Власть московских государей
книга

Власть московских государей : очерки из истории политических идей древней Руси до конца XVI века

Здесь можно купить книгу "Власть московских государей : очерки из истории политических идей древней Руси до конца XVI века" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Михаил Дьяконов

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2015

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4460-1259-6

Страниц: 231

Артикул: 91284

Возрастная маркировка: 16+

Печатная книга
851
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 30.11.2024
Электронная книга
116

Краткая аннотация книги "Власть московских государей"

«Власть московских государей» — это магистерская диссертация, защищенная историком русского права Михаилом Александровичем Дьяконовым в 1889 г. Работа является одним из основных в русской историко-юридической литературе трудов по истории политических идей и теории верховной власти в Древней Руси.

Содержание книги "Власть московских государей : очерки из истории политических идей древней Руси до конца XVI века"


Глава первая
Глава вторая
Глава третья
Глава четвертая
Глава пятая
Глава шестая

Все отзывы о книге Власть московских государей : очерки из истории политических идей древней Руси до конца XVI века

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Власть московских государей : очерки из истории политических идей древней Руси до конца XVI века

тему» *). Другой анонимный авторъ предлагаетъ подобное же .<Поученіе отъ святыхъ отецъ» · «Наипаче-же князю своему всѣмъ сердцемъ пріяй, то есть отецъ твой и мати твоя... Не мози по- мыслити зла, ни глаголати нань. Глаголетъ бо писаніе: аще ре- чеши глаголъ хуленъ па своего князя, то и птица донесетъ на него; И не противляйся словесы; святый бо апостолъ Павелъ гла­голетъ: владычества отъ Бога учинены суть» * 2).Но духовно-публицистическая литература не ограничивалась раз­работкой только общей темы объ отношеніяхъ къ князю; она кос­нулась вопроса и о свободѣ отъѣзда вольиыхъ слугъ. И это со­вершенно понятно: право отъѣзда шло въ разрѣзъ съ обязанностью быть преданнымъ и покорнымъ своему князю; оно въ значитель­ной мѣрѣ поддерживало и питало усобицы. Вотъ что читается въ поученіи ко всѣмъ крестьянамъ: «князю землѣ вашея покоряйтеся. не рцѣте ему зла въ сердце своемъ, и пріяйте ему головою своею и мечемъ своимъ и всею мыслію своею». Въ случаѣ доброй пріязни своему князю авторъ обѣщаетъ богатство землѣ, а отъ земли и дру­жинѣ. Пріязпь же ипымъ князьямъ отъ своего вызываетъ у ав­тора два уподобленія: первое очень рельефное уподобленіе невѣр­ной женѣ и второе Іудѣ. «И се паки и еще вы глаголю, чада моя, продолжаетъ авторъ, аще кто отъ своего князя ко иному отъѣдетъ (иже кто о князѣ своемъ зло мыслитъ къ другому князю), а до- стойну честь пріемля отъ него, то подобенъ Июдѣ, иже любимъ Господомъ, ти умысли предати его ко княземъ жидовскимъ.» Ука­завъ на судьбу Іуды, авторъ такъ заключаетъ свое поученіе: «да и вы, сынове мои милые, не мозѣте пріяти иному кпязю, да не въ тоже зло впадете» Это поученіе очевидно встрѣтило сочувствіе среди киижниковъ того времени, такъ какъ получило широкое рас­пространеніе: оно извѣстно въ двухъ редак...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Власть московских государей : очерки из истории политических идей древней Руси до конца XVI века (автор Михаил Дьяконов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!