Греческие софисты, их мировоззрение и деятельность в связи с общей политической и культурной историей Греции // Ученые записки Императорского Московского университета. Отдел историко-филологический

книга

Греческие софисты, их мировоззрение и деятельность в связи с общей политической и культурной историей Греции // Ученые записки Императорского Московского университета. Отдел историко-филологический

Здесь можно купить книгу "Греческие софисты, их мировоззрение и деятельность в связи с общей политической и культурной историей Греции // Ученые записки Императорского Московского университета. Отдел историко-филологический " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Выпуск 7. 1891

Автор: Алексей Гиляров

Форматы: PDF

Издательство: Университетская типография

Год: 1891

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4460-3067-5

Страниц: 215

Артикул: 42699

Электронная книга

108 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Греческие софисты, их мировоззрение и деятельность в связи с общей политической и культурной историей Греции // Ученые записки Императорского Московского университета. Отдел историко-филологический"

Историко-философское исследование посвящено греческим софистам.

Отзывы

Все отзывы о книге Греческие софисты, их мировоззрение и деятельность в связи с общей политической и культурной историей Греции // Ученые записки Императорского Московского университета. Отдел историко-филологический

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Греческие софисты, их мировоззрение и деятельность в связи с общей политической и культурной историей Греции // Ученые записки Императорского Московского университета. Отдел историко-филологический

— 23 — горами н е т * большой разницы: т е и spyrie занимаются почти одним* а т в м ъ ж е1) , но софистика лучше риторики, точно т а к ъ же какъ законодательство лучше судебной деятельности и гимнастика лучше в р а ч е в а ш я3) . В ъ к о н ц е ддалога Платонъ у к а з ы в а е т ъ н а несообразность, к о торую, по его мпв|пю, допускаютъ С О Ф И С Т Ы , требуя з а наставлешя в ъ добродетели денегъ и обвиняя, в ъ случае неблагодарности, ученнвовъ въ несправедливости п испорченности. Добродетель (раасуждаетъ вместе с ъ Совратомъ Платонъ) сама собою обпаываетъ в ъ благодарности. Получивъ какое нибудь другое благодеяше, чедовекъ можетъ не отблагодарить своего благодетеля, т а к ъ какъ люди бываютъ н е благодарными н е вследств[е вакихъ либо ииыхъ вачествъ, а исключительно вследств]е несправедливости; но нелепо предположить, чтобы ученикъ, ставши! благодаря наставлешямъ в ъ добродетели и з ъ худшего лучшимъ, могъ допустить противъ наставника несправедливость, которую э т о т ъ последшй и з ъ него извлевъ и заменилъ справедливостью. Поэтому, тогда какъ брать деньги з а в с я ю е друпе с о в е т ы нисколько не постыдно, т р е б о в а т ь плату з а наставлешя в ъ добродетели считается позориымъ. Обвиняя воспитаннпвовъ в ъ неблагодарности, С О Ф И С Т Ы произносить приговоръ противъ самихъ себя: если у г Ь х ъ , которые воспитьгвають в ъ справедливости, ученики о к а з ы в а ю т с я несправедлив вымп, т о виноваты в ъ этомъ не ученики, а воспитатели 3) . Въ „Государстве" Платонъ более обстоятельно р а з в и в а е т * мысль, в ы с к а з а н н у ю в ъ яГ о р и н " , — что С О Ф И С Т Ы , какъ воспитатели юношества, по с а м ы м * ycjoRiiiMb своей деятельности вынуждены с о о б р а з о в а т ь с я с ъ ынешямп и н а с т р о е ш е м ъ большинства, и ставить на видъ неоснов а т е л ь н о с т ь предразсудка, будто главный и единственный источникъ о б щ е с т в е н н а г о р а з в р а т а вроется в ъ С О Ф И С Т Я Х Ъ , а не в ъ...

Гиляров А. Н. другие книги автора

Греческие софисты, их...

Выпуск 7. 1891

Аннотация

Отзывы

Гиляров А. Н. другие книги автора

Коллекции с этой книгой