Учение о логосе у Филона Александрийского и Иоанна Богослова в связи с предшествовавшим историческим развитием идеи Логоса в греческой философии и иудейской теософии

книга

Учение о логосе у Филона Александрийского и Иоанна Богослова в связи с предшествовавшим историческим развитием идеи Логоса в греческой философии и иудейской теософии

Здесь можно купить книгу "Учение о логосе у Филона Александрийского и Иоанна Богослова в связи с предшествовавшим историческим развитием идеи Логоса в греческой философии и иудейской теософии " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Выпуск 1. Очерк исторического развития идеи Логоса до Филона и Иоанна

Автор: Митрофан Муретов

Форматы: PDF

Издательство: Типография М. Н. Лаврова и К°

Год: 1881

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4460-3973-9

Страниц: 134

Артикул: 40111

Электронная книга

67 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Отрывок из книги Учение о логосе у Филона Александрийского и Иоанна Богослова в связи с предшествовавшим историческим развитием идеи Логоса в греческой философии и иудейской теософии

X X V I I I реч1ями былъ послтзднимъ словоыъ греческой фило софш. Противоположную стоическому пантеизму крайность деистнческаго в^злр'вшя на Логосъ развивала худейско-пантеистическая теософ1я. Иодъ влшшемъ особенныхъ обстоятельствъ, о которыхъ речь ниже, ученые палестипоае раввины ко времени появлешя христоанства усвоили себЬ крайне-деистическое пред-ставлеше о Бог*, какъ о самозаключенной, недо ступной и даже противоположной Mipy сущности, не имеющей и не могущей иметь къ твари никакого непосредственнаго отношетя. Но такъ какъ такой деизмъ стоялъ въ р*шительномъ противорЬчш съ ветхозаветными теофашями и вообще съ ветхо-заветнымъ учешемъ о непосредственномъ общенш Бога съ тварью, то дабы стать въ соглас1е съ сво-имъ вЬковымъ авторитетомъ, палестинсюе богословы обратились къ раскрытою идеи Логоса—посредника между творцомъ и тварью. Къ этому посреднику они свели все то, что въ библш отнесено къ непосредственному д й й с т в т самого Божества и что было несогласно съ раввинско-деистическимъ пред-ставлешемъ о самозаключенности Божества. Оче видно, при такомъ преувеличенномъ представлены той противоположности, какая существуетъ между Богомъ и тварью, Логосъ долженъ быть мыслчмъ не иначе, какъ существомъ: во 1-хъ самостоятельно личнымъ и во 2-хъ, субстанщально отдЬльнымъ отъ Божества, следовательно тварнымъ. Не трудно заметить, что такое представлеше о ЛогосЬ, хотя и отстаиваетъ трансцедентную личность Божества по отношенш къ твари, но въ ущербъ требуемой рели-иознымъ чувствомъ непосредственной близости Творца къ твари: если Логосъ — носредникъ есть простая тварь.

Муретов М. Д. другие книги автора

Ветхозаветный храм