Древние церковные грамоты Восточно-сибирского края (1653-1726) и сведения о Даурской миссии

книга

Древние церковные грамоты Восточно-сибирского края (1653-1726) и сведения о Даурской миссии

Здесь можно купить книгу "Древние церковные грамоты Восточно-сибирского края (1653-1726) и сведения о Даурской миссии " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Мелетий (Якимов М. К.), архим.

Форматы: PDF

Издательство: Типография Университета

Год: 1875

Место издания: Казань

ISBN: 978-5-4460-6200-3

Страниц: 231

Артикул: 40161

Электронная книга

116 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Древние церковные грамоты Восточно-сибирского края (1653-1726) и сведения о Даурской миссии"

Работа содержит исследования, посвященные древним церковным грамотам Восточно-Сибирского края (1653-1726). Мелетий (в миру Михаил Кузьмич Якимов) (1835 - 1900) - духовный писатель, воспитанник Казанской академии.

Отзывы

Все отзывы о книге Древние церковные грамоты Восточно-сибирского края (1653-1726) и сведения о Даурской миссии

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Древние церковные грамоты Восточно-сибирского края (1653-1726) и сведения о Даурской миссии

х х ѵ ш кой вольно самому вѣчно владѣть, и на сторону продать и заложить; а мнѣ Филипу и сродникамъ моимъ въ того парна не вступатца ни коими дѣлы. А отъ прежвихъ отъ куп-чихъ и отъ закладныхъ и отъ всякихъ пирмяныхъ крѣпо-стей очищать мнѣ заимщику своими денгами, а очистя отдать по сей -закладной ему же Агапиту во владѣніе. Въ томъ ему Агапиту на того парня и закладную далъ. Н а то послухъ Нерчинской десятникъ казачей Алексѣй Харитон о в а Закладную писалъ по Филипову велѣнью Важенинъ Тараско Хайбутовъ сего году декабря 15 день* ('). Поступая въ монастырь н а п р а в а х ъ пашенныхъ кресть-янъ и вкладчиковъ, — новокрещенные поселялись тамъ, гдѣ имъ „полюбится* и могли работать на себя въ монастырскихъ поляхъ, сколько мочь ихъ возметъ. Вкладчики пользовались еще большею свободою и даже правомъ голоса въ монастырскихъ дѣлахъ. Они раздѣляли съ посельными монахами управленіе на монастырскихъ вотчинахъ и завѣды-вали экономіею монастыря.—По вѣдомости 1723 года число вкладчиковъ и крестьянъ изъ новокрещенныхъ, жившихъ въ отчинахъ Селенгинскаго монастыря, простиралось до 60 че-ловѣкъ; изъ того числа были служители при монастырѣ, а при архим. Мисаилѣ жилъ келейникомъ его крестникъ Ва~ силій 37 лѣтъ. Миссія нимало не стѣсняла новокрещенныхъ въ выборѣ мѣста жительства. Она принимала на свои земли желавшихъ здѣсь водворені і по ихъ собственной волѣ. Согласно предначертаніямъ митроп. Тобольскаго Павла, давалось иноземцамъ по крещеніи ихъ полное право жить, гдѣ они похотятъ, въ службѣ или въ монастыряхъ, или у всякихъ чиновъ русскихъ людей ('). По клировой вѣдомо-сти 1733-го года въчислѣ братіи Троицкаго Селенгинскаго монастыря значатся монахи: Давидъ Филатовъ „новокрещенъ Мунгалетинъ", 34 л., служивгаій при монастырѣ больнич-никомъ, и Серафимъ Бухольцовъ „новокрещенъ индіецъ", 34 л., крестникъ извѣстнаго въ Иркутскѣ и Селенгинскѣ бригадира Ивана Дмитріевича Бухгольца. Этотъ индіецъ по-ступилъ въ монастырь въ 1732-мъ году, съ разрѣшенія Се-ленгинской воеводской канц...

С книгой "Древние церковные грамоты Восточно-сибирского края (1653-1726) и сведения о Даурской миссии" читают