Прием почетного гостя по древнеиндийским правилам домашнего ритуала // Журнал Министерства Народного Просвещения. Седьмое десятилетие. Часть CCCV. 1896. Май

книга

Прием почетного гостя по древнеиндийским правилам домашнего ритуала // Журнал Министерства Народного Просвещения. Седьмое десятилетие. Часть CCCV. 1896. Май

Здесь можно купить книгу "Прием почетного гостя по древнеиндийским правилам домашнего ритуала // Журнал Министерства Народного Просвещения. Седьмое десятилетие. Часть CCCV. 1896. Май " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Дмитрий Кудрявский

Форматы: PDF

Издательство: Тип. В.С. Балашева и К°

Год: 1896

Место издания: Санкт-Петербург

Страниц: 35

Артикул: 6921

Печатная книга

317 ₽

Купить

Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра:

Электронная книга

18 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Отрывок из книги Прием почетного гостя по древнеиндийским правилам домашнего ритуала // Журнал Министерства Народного Просвещения. Седьмое десятилетие. Часть CCCV. 1896. Май

5 4 ЖУРНАЛЪ МИНИСТЕРСТВА НАР0ДНАГ0 ПГОСВЪЩЕШЯ. Gobh. предписывает* перед* произпессшемъ прииеденняго стиха Ригведы прочесть следующую форнулу: „Освободи. Варуна, корову оть путь, врага моего ими опутай! Убей и врага такого-то! Наших* врагов* убей, а корову отпусти, пусть щиплет* траву и пьет* воду'^ Поел* этого в* то время, когда ее отвязывают*, онъ произносить стих* Ригведы. H i r . даетъ тот* же стих* Ригведы и прибавляет* только еще один* мотив*, очевидно, собственнаго изобретет*: „Корова будет* съ молоком*!и. Теперь является вопросъ: какнмъ образомъ объяснить развипе этого обряда? Каким* образомъ сложилась та картина, которую представляют* нам* сутры? МнЬ представляется дело следующим* образом*. Первоначально, конечно, гостя не спрашивали о томъ, желает* ли он*, чтобы корова была принесена въ жертву, п чтобы изъ нея было приготовлено для него кушанье. Гостя нужно было почтить во всякомъ случае. Когда потомъ по тЬмъ пли ннымъ причинамъ притязания гостя ста.!и ограничиваться, то отъ него ожидалось то или другое решете, которое онъ и выражал* вышеприведенными краткими формулами. Это первая стад!я. Далее начали входить в* упо-треблеше вышеразобранныя формулы, дающ(я мотивы, которыми руководится гость при выборе. Мне думается, что прежде всего вошел* в* употребление упомянутый стих* Ригведы: во-первых*, его ненужно было изобретать, оставалось только применить его к* данному случаю, чтб. конечно, было не трудно; во-вторых*, отстуилеше от* стараго обычая состояло именно в* томъ, что корова могла быть отпускаема на волю, п потому совершенно остествонпо предположить, что нужно было мотивировать именно это отклонеше. Мотив* был* тот*, что корова—священное животное, котораго убивать нельзя. Когда уже достаточно укоренился обычай отказываться отъ такого почета, то, конечно, у гостя должно было явиться желаше мотивировать свою безцеремонпость, если онъ не отказывался отъ предлагаемая почета. Здесь было ближе всего напасть на мысль объ искуплен in греха при помощ...

Кудрявский Д. Н. другие книги автора

Исследования в области...