История православного русского монашества, от основания Печерской обители преподобным Антонием до основания лавры св. Троицы преподобным Сергием

книга

История православного русского монашества, от основания Печерской обители преподобным Антонием до основания лавры св. Троицы преподобным Сергием

Здесь можно купить книгу "История православного русского монашества, от основания Печерской обители преподобным Антонием до основания лавры св. Троицы преподобным Сергием " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Петр Казанский

Форматы: PDF

Издательство: Типография Александра Семена

Год: 1855

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4460-6094-8

Страниц: 203

Артикул: 40179

Электронная книга

102 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Отрывок из книги История православного русского монашества, от основания Печерской обители преподобным Антонием до основания лавры св. Троицы преподобным Сергием

31 будильник* становится предъ его кельей и громко говорить « благословите святш », и повелеваете клепать въ било Когда клеплють, онъ обходить братств кельи, и будить всехъ громко говоря : • благословите святш >. Когда обойдетъ ВСЁ кельи, пономарь ударяетъ въ другое било. Въ это время ВСЕ .монахи собираются къ церкви. При ударенга наконецъ въ малое било входятъ и становятся на паперти съ Игуменомъ молча, моляся про себя. Священники и д1аконы становятся впереди. По входе въ церковь священникъ становится предъ олтаремъ, беретъ отъ пономаря кадильницу и начинает* кадить церковь, въ предшсствш чтеца, иосящаго предъ иимъ свечу. После возгласа: « яко святъ еси Боже нашъ », браня входятъ въ церковь, и начинают* петь шестопсалше тихо , умиленно. Такой порядокъ наблюдается въ ЛБТШС месяцы ; а начиная со дня Воздвижешя, браня собираются не въ паперти, но въ самой церкви. Браня стоять въ церкви по чину. Впереди на правой стороне становится Игуменъ , на левой — экономь * священники становятся пред* алтарем*, драконы—подле нихъ по сторонамъ, за ними — прочая браня дю чину. Надзоръ за благочишсмъ въ церкви поручень былъ двумъ старшим* ино-камъ: одинъ стоялъ на правой, другой—на левой стороне, и смотрели, благочинно ли стоять иноки. Отъ понедельника Антипасхи до Воздвиженья поется одна каеизма на утрени; а отъ Воздвиженья до недели сыропустной —две. Предъ окончашсмъ каеизмы ударяется въ било, чтобы разбудить ремеслснниковъ , которым*, ради ихъ трудовъ , дается лишнее время для отдыха- За утренней полагалось по два и оо три чтенш. Славошшя великаго не полагается. Утреннее бдеше продолжалось по пяти , а иногда по семи ^асовъ. Въ великую Четыредесятницу, при разсвете дня, ударяют* к* первому часу; въ девятомъ «часу утра—къ третьему часу, въ одиннадцатомъ—къ шестому въ первомъ — къ девятому. А въ проч1я недели, кроме великаго поста, 1-й часъ отправ-

Казанский П. С. другие книги автора

Жизнь святого Саввы, первого...