Испытание будущим. Ф.М. Достоевский как участник современной культуры
книга

Испытание будущим. Ф.М. Достоевский как участник современной культуры

Здесь можно купить книгу "Испытание будущим. Ф.М. Достоевский как участник современной культуры " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Людмила Сараскина

Форматы: PDF

Издательство: Прогресс-Традиция

Год: 2010

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-89826-322-5

Страниц: 600

Артикул: 42948

Электронная книга
200

Краткая аннотация книги "Испытание будущим. Ф.М. Достоевский как участник современной культуры"

В новой монографии доктора филологических наук Л.И. Сараскиной исследуются современные рефлексии художественной литературы, литературной критики, актуальной политической публицистики, а также искусства (кино, театра, скульптуры, поэзии, ТВ) на творчество Ф.М. Достоевского. В центре внимания – многостороннее влияние писателя на современный мир. В начале ХХ века сложилась мощная интеллектуальная традиция – судить о России ушедшего XIX столетия через призму творческого опыта Достоевского. Опыт, накопленный за новое столетие, лишь укрепил традицию. «Магический кристалл Достоевского» остается наиболее точным инструментом понимания того, что уже случилось с Россией, и того, что может случиться с ней в будущем. В книге показано, что вершинные творения Достоевского, продолжая оставаться вечными, на крутых виражах истории вновь оказываются остро злободневными – и новая реальность будто иллюстрирует страницы его романов. История России после Достоевского воспринимается как периоды созвучий его гениальным романам. В пяти частях этой книги сделана попытка осмыслить современные ответы на вечные вопросы Достоевского.

Содержание книги "Испытание будущим. Ф.М. Достоевский как участник современной культуры "


Предисловие. Достоевский: Земля Обетованная
ЧАСТЬ I. Человек в мире проклятых вопросов
Инстинкт всечеловечности и национальная идентичность
«Не мечем, а духом…» Максимы о войне и мире
Парадоксы патриотического сознания: история и география
Русский ум в поисках общей идеи
Пространство почвы и территория крови
Америка как миф и утопия: бегство в никуда
ЧАСТЬ II. Како веруеши али вовсе не веруеши?
«Нужны примеры…». Достоевский как христианский писатель
«Путь неба» или «смысл жизни»? Русские писатели на путях богоискательства
«Я дитя неверия и сомнения…» Символ веры в русской литературе XIX века
«Кто не с нами, тот против нас…» Библейские истоки революционного лозунга
«Мы – страна православная…» Религиозный проект в споре со светской культурой
ЧАСТЬ III. «ФМД» как культурный феномен: смыслы и символы
Музыка, которая не умирает. Достоевский как бренд, миф и клад
Пряное, пьянящее, с запахом тлена. Кровь как быт русского вольнодумца
Активисты хаоса в режиме action. Принцип «всё дозволено» в актуальной философской прозе
Перед памятником Достоевскому. Мифология в камне, бронзе и стихах
В координатах понимания и ученичества. Солженицын – критик Достоевского
«Россия опять собирается с мыслями…» Достоевский и Солженицын от первого лица
ЧАСТЬ IV. «ФМД» в кинематографе, на театре и на ТВ
«Бесы» на театральных подмостках: эксперимент и традиция
«Братья Карамазовы» на московской сцене: сфера открытых вопросов
Киноверсия романа «Идиот»: дискуссия о фильме как явление культуры
«Сериальный» Достоевский: вдали от сигнальных огней
ЧАСТЬ V. Россия через призму Достоевского. Диалоги двух десятилетий
Дурак ошибается дважды. Диалоги с А. Кабаковым (1990, 1991)
«Закружились бесы разны, будто листья…» Диалог с Ю. Карякиным (1992)
И вновь свобода пришлась не ко двору. Диалог с Г. Явлинским (1992)
Человеческое и... иное измерение. Диалоги с Ю. Мамлеевым (1992, 1996)
«Друг вечный…» Диалог с А. Щупловым (1995)
«Я неправильный достоевсковед…» Диалог с Ю. Кувалдиным (2003)
Русский человек на rendez.ru. Интернет-диалог с С. Романовым (2005)
Этюд в девяти письмах. Интернет-встречи с Р. Клейман (2007–2008)
Приложение. In memoriam
В попытках обретения шестого чувства (Памяти Г.М. Фридлендера, 1996)
Наше время не бывает прошедшим (Памяти В.Г. Безносова, 1997)
Последний романтик (Памяти В.И. Лейбсона, 2004)
В одолении пространства и времени (Памяти Н.А. Натовой, 2005)
О Славе, о дружбе, о добре… (Памяти В.А. Свительского, 2005)

Все отзывы о книге Испытание будущим. Ф.М. Достоевский как участник современной культуры

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Испытание будущим. Ф.М. Достоевский как участник современной культуры

88Часть Iнии культурной и национальной сущности – свой цивилизационный статус, добилась принципиально нового уровня социальной гармонии. В конце 20-х годов в Америке, в эпоху Великой депрессии, когда рухну-ла американская мечта о стране, где каждый думает только о себе, а от этого хорошо всем, когда принцип «laissez faire», то есть принцип не-вмешательства государства в экономику, поддержанный в свое время Джефферсоном, потерпел крах, президент Рузвельт выдвинул новую идею. Его «New Deal», новый подход, признавал недостаточными за-боты о личном обогащении и предписывал государству более активную роль в организации экономической и социальной жизни с акцентом на социальную справедливость. Именно с «New Deal» Америка вышла из социального потрясения, а Рузвельт вошел в историю как один из са-мых великих американцев.2В этом смысле Россия в своей исторической ретроспективе являет-ся не только не исключением, а, скорее, правилом. Если Запад, где идея личного обогащения всегда подспудно присутствовала и не требовала специальной агитации, все же изыскивал и всякий раз артикулировал идейно возвышенные (а не вульгарно-меркантильные) задачи, то Рос-сия вообще склонна была ставить перед собой лишь элитарные в идео-логическом смысле цели. Российские правящие элиты, которые заботи-лись о создании здоровой идеологии, никогда не опускались до лозун-гов и призывов, связанных с романтизацией денег и богатства. Кажется, мировая литература не имеет убедительных примеров, когда бы о герое, делающем деньги и наживающем богатство, говорилось в положитель-ном, поучительно-назидательном смысле (достаточно вспомнить шек-спировского «Венецианского купца», героев Бальзака и Золя). Русская литература тем более не дает таких примеров.Конечно, в русском мире вообще и в мире Достоевского в частно-сти, где действуют, страдают и через одного погибают самые разные люди, деньги играют важную роль. И в том смысле, что их катастрофи-чески не хватает для сколько-нибудь сносной жизни бедствующих, ни-щен...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Испытание будущим. Ф.М. Достоевский как участник современной культуры (автор Людмила Сараскина)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!