книга

Ритмология культуры: очерки

Здесь можно купить книгу "Ритмология культуры: очерки " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2012

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-91419-712-1

Страниц: 279

Артикул: 7362

Электронная книга

300 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Ритмология культуры: очерки"

В монографии рассматривается культура в свете концепта «ритм», выявляются ее динамические закономерности в диапазоне от индивидуальных до социальных ритмов; показывается роль ритмических процессов в солидаризации коллективов; исследуются политические, юридические, идеологические, экономические и другие средства синхронизация и десинхронизация социальных ритмов. «Очерки по ритмологии культуры» - это результат работы международного коллектива ученых - философов, искусствоведов, историков, культурологов, правоведов, психологов, экономистов. Коллектив работал в течение двух лет в рамках междисциплинарного коллегиума, организованного научно-исследовательским обществом «Интеллектуальные среды». Монография рекомендуется исследователям теории и истории культуры и всем, интересующимся проблемами философии, культурологии, социологии, психологии, искусствоведения, экономики, правоведения.

Содержание

Содержание книги "Ритмология культуры: очерки "

ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. «РИТМ»: РОЖДЕНИЕ КОНЦЕПТА (Д.Р. Яворский, Е.В. Карчагин)
1.1. `RuqmOj в ранней греческой философии
1.2. Политико-педагогическая ритмология Платона
1.3. `RuqmOj в философии Аристотеля
1.4. Ритмология в эллинистической философии и науке
Глава 2. ЛАТЕНТНАЯ ИСТОРИЯ КОНЦЕПТА «РИТМ» (Г.А. Карцева)
2.1. Ритмы творения и космические ритмы в средневековой философии
2.2. Ритмы в механистичном космосе новоевропейского естествознания
Глава 3. ВОЗРОЖДЕНИЕ РИТМОЛОГИИ
3.1. На подступах к новой ритмологии (Д.Р. Яворский)
3.2. Философские аспекты ритмологии А. Белого (П.В. Прохоренко)
3.3. Ритмологическая проблематика в мифоанализе (Д.Е. Скворцов)
3.4. Ритм-анализ Анри Лефевра (А.А. Торопова)
Глава 4. РИТМ И ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКОРАЗМЕРНОСТИ (А.И. Макаров)
4.1. Ритм, метр, человекоразмерность
4.2. Ритм и мышление
4.3. Ритм и ритуал
4.4. Ритм и мотивация: ритмический конфликт как причина прокрастинации
Глава 5. АНТИНОМИИ КАК РИТМ ФИЛОСОФСКОГО МЫШЛЕНИЯ (О. Бренифье)
5.1. Перегруженность определения философии
5.2. Маятниковый ритм мышления
5.3. Необходимость наивного чтения
5.4. Суть и внешность
5.5. Три пары антиномий …и еще несколько других
Глава 6. РИТМ И ПРОБЛЕМА ЦЕЛОСТНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ (Д.В. Евдокимцев)
6.1. Ритмы восприятия в разных культурных практиках
6.2. Катастрофа и проактивный ритм
Глава 7. ПРОБЛЕМА СОЦИАЛЬНОГО РИТМА (Д.Р. Яворский, И.М. Семашко)
7.1. Синхронизация и десинхронизация
7.2. Микроритмы
7.3. Мезоритмы
7.4. Макроритмы
Глава 8. РИТМ И ВРЕМЯ (М.А. Аркадьев)
8.1. Квантитативный и квалитативный подходы к исследованию проблемы времени и ритма
8.2. Художественное ритм-время
Глава 9. РИТМ ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ В ТЕОРИИ Л.С. ВЫГОТСКОГО (А.М. Медведев)
9.1. Проблема психического развития
9.2. Ритмические свойства развития
9.3. Стадии психического развития
Глава 10. ПРАЗДНИК КАК УНИВЕРСАЛЬНЫЙ СПОСОБ СТРУКТУРИРОВАНИЯ ВРЕМЕНИ (О.П. Святуха)
10.1. Ритм праздников
10.2. Принципы ритмической организации праздничного действа
Глава 11. РИТМ В МУЗЫКЕ (М.А. Аркадьев)
11.1. Онтологический предрассудок
11.2. Фоноцентрические предрассудки
11.3. Предрассудки длительности и равномерности, или «тик-так» предрассудки
Глава 12. РИТМ В ПРОЗЕ (Н.А. Дегтяренко)
12.1. Поиски ритма в прозе
12.2. Функциональный подход к изучению ритма в прозе
Глава 13. ДИСЦИПЛИНАРНЫЕ РИТМЫ ПРАВА (Ю.Ю. Ветютнев)
13.1. Простой бинарный ритм
13.2. Структурирование социального времени
13.3. Сложный ритм процедуры
13.4. Цикличность процедур и революция
Глава 14. ТЕМПОРИТМИКА ИНСТИТУЦИОНАЛЬНОЙ ЭКОНОМИКИ (Д.П. Фролов)
14.1. Время, экономика и институты
14.2. Феноменология институционального времени
14.3. Время как элемент институционального моделирования полиритмичной экономики
14.4. От теоремы Коуза — к теореме Маевского: переосмысление эволюции институциональных систем
Глава 15. РИТМОЛОГИЯ СПРАВЕДЛИВОСТИ (Е.В. Карчагин)
15.1. Ритмологический потенциал справедливости
15.2. Ритм воздаяния и ритм распределения
15.3. Один ритм или несколько?
15.4. Порядок справедливости и ordo amoris
ЛИТЕРАТУРА
СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ

Отзывы

Все отзывы о книге Ритмология культуры: очерки

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Ритмология культуры: очерки

Ритмология культуры: Очерки32и социальные явления взаимосвязаны и взаимообусловлены. Согласно божественному соизволению, заключал Августин, осуществляется про-никновение законов гармонического ритма в мир чувственных вещей: целостность и единство, затем число (или ритм), которое определяет все формы бытия, далее — равенство, подобие, соответствие, соразмер-ность, симметрия, гармония1. Да и искусства, в которых ритм является основой (музыка, поэзия), по мнению Августина, стоят на более высо-кой ступени, чем изобразительные или зрелищные искусства. В трак-тате «О музыке» Августин досконально разработал ритмико-число-вую теорию искусства и Универсума в целом. Бог создает «числа» (или «ритмы»), высшее место среди которых занимают разумные и духов-ные числа небожителей, а также космические числа — источник всякого пространства и времени. Они вечны и неизменны. Более низкое поло-жение занимают преходящие числа, а также числа материального мира, в которые поэтапно входят верхние слои неба, воздух, вода и земля, а за-тем и числа человека, состоящие из телесных чисел и чисел души. Особое место в разработке философско-теологического понимания ритма принадлежит Фоме Аквинскому (ок. 1225–1274) — систематиза-тору ортодоксальной схоластики, учителю церкви, связавшему христи-анское вероучение с философией Аристотеля, в которой его привлек сложный ритм взаимодействия материи и формы с возможностью и дейс-твительностью. У Аристотеля материя — это возможность, находящая-ся между бытием и небытием: «Всегда есть что-то промежуточное меж-ду бытием и небытием, так и возникающее между сущим и не-сущим»2. Аристотелем сущее мыслится двояко: как сущее в возможности (то есть, в материи) и сущее в действительности (то есть, в бытии). Материя есть возможность той или иной вещи, которая станет действительностью только в результате активного, целенаправленного действия формы. Это постоянное взаимодействие возможности и действительности проявля-ется как в природной, так и в человеческой сфере. ...

С книгой "Ритмология культуры: очерки" читают