книга

Ислам и глобализация современного мира

Здесь можно купить книгу "Ислам и глобализация современного мира " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Нариман Вагабов

Форматы: PDF

Издательство: Эпоха

Год: 2008

Место издания: Махачкала

Страниц: 400

Артикул: 24051

Электронная книга

120 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Ислам и глобализация современного мира"

В монографии известного дагестанского исламоведа, профессора Н. М. Вагабова исследуются место и роль ислама в условиях глобализации, а также факторы, определяющие параметры эволюции и трансформации его религиозно-правовых доктрин, характер воздействия глобализации на формы религиозной адаптации мусульманских общин в условиях трансграничности идей и мировоззренческих ценностей. Автор работы впервые в российском востоковедении предпринимает попытку выработать методологические основы анализа процесса эволюции и трансформации исламской идеологии и практики в условиях глобализации, исследует религиозную составляющую в контексте современных миграционных процессов, влияние ислама на формирование иммигрантских общин в западных обществах, подробно останавливается на феномене транслокальности религиозных идей в условиях глобализации, проводит анализ процессов социально-политической, этнической и религиозной адаптации мусульман в западных обществах, а также характера трансформации исламской идеологии и практики в условиях диаспор. Книга рассчитана на философов, социологов, политологов и других исследователей, интересующихся проблемами философии религии и философской антропологии в современных условиях.

Содержание

Содержание книги "Ислам и глобализация современного мира "

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
1.2. Некоторые теоретические и методологические аспекты научного анализа концепции глобализации
1.2. Определение глобализации
ГЛАВА II. МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ И ЦИВИЛИЗАЦИИ В СОВРЕМЕННОМ ГЛОБАЛИЗАЦИОННОМ ПРОЦЕССЕ
2.1. Ключевые положения теорий религиозного и цивилизационного противоборства
2.2.Универсализм ислама как мировой религии
2.3. Место и роль религий на современном этапе глобализации
ГЛАВА III. ХАРАКТЕР И ФОРМЫ ВЛИЯНИЯ ГЛОБАЛИЗАЦИИ НА ИСЛАМ И МУСУЛЬМАНСКИЙ МИР
3.1. Глобализация и проблемы сохранения культурной идентичности мусульманских народов
3.2. Религиозное возрождение в мусульманском мире как альтернатива и следствие глобализации
3.3. Влияние модернизации и глобализации на интеграционные процессы в исламском мире
ГЛАВА IV. КЛЮЧЕВЫЕ АСПЕКТЫ ТРАНСФОРМАЦИИ РЕЛИГИОЗНО-ПРАВОВЫХ ДОКТРИН ИСЛАМАВ ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
4.1. Транслокальность исламаи изменяющиеся границы мусульманского мира
4.2. Эволюция мусульманской концепции хиджры в эпоху национальных государств
4.3. Трансформация доктрины джихада и глобализационные основания распространения религиозно-политического экстремизма в исламе
4.4. «Информационная революция» и ее влияние на миссионерскую деятельность в современном исламе
ГЛАВА V. ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ИСЛАМА И ЗАПАДА В ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
5.1. Ислам и проблемы мусульманских диаспор в контексте современных миграционных процессов
5.2. Некоторые аспекты религиозной адаптации и трансформации исламской идентичности вне мусульманского мира
5.3. Проблемы межконфессиональной толерантности в современном мире
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Литература на русском языке
Литература на английском языке
Литература на арабском языке
Периодические издания

Отзывы

Все отзывы о книге Ислам и глобализация современного мира

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Ислам и глобализация современного мира

59ХХ века начался поиск новых врагов оправдывающих бюджеты на вооружения и наступательную военную политику134.В отличие от Хипплера и Луэга, Фред Халлидей полностью отказывается от этого подхода, утверждая, что «западное обще-ство в целом и западный капитализм в частности в системном смысле никогда не нуждались во враге»135. В данном случае Хал-лидей выступает за упрощенный дискурс, а подход Хипплера и Луэга предполагает более сложное измерение проблемы. Конеч-но, гипотеза о «необходимости врага» не просто способна разъ-яснить причины активности в восприятии угрозы. Фактически, должна быть учтена историческая глубина проблемы, так как ис-тория конфликта между западным миром, христианством и исла-мом насчитывает многие сотни лет.Иммануил Уоллерстайн выражает сомнение относительно того, что Запад не нуждается в демонизации ислама, так как в настоящее время он находится перед угрозой глубокого кризиса, не просто экономического, но в существенной степени – перед опасностью кризиса политического и социального. По его мне-нию, мировая капиталистическая экономика находится в систем-ном кризисе, в результате которого на Западе «много беспорядка и неуверенности в себе». Именно в такой ситуации всегда ощу-щается необходимость в демонах, подчеркивает он. Более того, тот же самый беспорядок и неуверенность, очевидно, из-за не-предсказуемой тактики главных мировых актеров, охватывает и мусульманский мир, в котором секуляристские силы находятся в хаотическом состоянии, а действия исламистских сил не очень ясны и настолько не согласованы, что невозможно говорить об их реальной политической программе.Однако основной конфликт, по мнению Уоллерстайна, проис-ходит между теми, кто стремится устанавливать или восстанав-ливать иерархический миропорядок, при котором меньшинство 134 The Next Threat. Hippler, J. and Lueg, A. (eds.), Pluto Press, London, 1995, p. 4. По данной проблеме интересной представляется позиция одного из крупных западных социологов современности И. Уоллерстайна...

С книгой "Ислам и глобализация современного мира" читают