книга

Люциферов бунт Ивана Карамазова : судьба героя в зеркале библейских аллюзий

Здесь можно купить книгу "Люциферов бунт Ивана Карамазова : судьба героя в зеркале библейских аллюзий" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: В. Ляху

Форматы: PDF

Серия: Богословские исследования

Издательство: Библейско-богословский институт

Год: 2011

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-89647-258-2

Страниц: 281

Артикул: 41230

Электронная книга

150 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Люциферов бунт Ивана Карамазова"

В мировой науке давно уже сложилась и стала общепризнанной традиция соотносить образ Ивана Карамазова с целым рядом масштабных, метафизически-знаковых персонажей мировой литературы. Но в «поэтике памяти» Достоевского особое место занимал
художественно-образный мир Библии, который становится для него в творческом плане определяющим интертекстом, «великим напоминанием». В книге Виктора Ляху образ Ивана осмысляется как аллюзия на «первоангела Денницу». Библейский сюжет о Люцифере, восставшем против Творца, стал, по мысли автора книги, для русского художника парадигмой, которая была им востребована в логике собственной интертекстуальной стратегии. С оглядкой на смыслы библейского прототекста Достоевский художественно воплотил в «Братьях Карамазовых» фундаментальную идею своей эпохи, идею бунтующего своеволия. Кульминацией этой борьбы стало, в конце концов, как писал сам художник, «столкновение двух самых противоположных идей, которые только и могли существовать на земле: человекобог встретил Богочеловека»

Содержание

Содержание книги "Люциферов бунт Ивана Карамазова : судьба героя в зеркале библейских аллюзий"

Об Иване Карамазове, библейском Люцифере и райских ослушниках (В. Н. Захаров)
Введение
Глава 1. Библейская аллюзия: ее природа и место в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы»
Природа аллюзии: семантические границы понятия
Формы интертекстуального взаимодействия
Вербальные параллели
Тематические параллели
Структурные параллели
Глава 2. Иван Карамазов и библейский Люцифер: метафизическое родство в типологических параллелях
Иван Карамазов как аллюзия на Люцифера: приметы родства в статуарных констатациях
Прототипичность Ивана Люциферу в деструктивных и созидательных интенциях
Диалектическое единство формулы «pro et contra»
Глава 3. Диалектика характера Ивана Карамазова и трагедийная природа его бунта: от статики к динамике
Дополнительные свидетельства о библейской прототипичности люциферианца XIX столетия
«Черт», «сатана», «Люцифер» — библейский контекст
О «довременном» провиденциальном «секрете» черта как архетипическом мотиве
Явление Ивана Карамазова в мирском граде Скотопригоньевска
«Схватка» в граде Божием, Скотопригоньевском монастыре: искусительное богомыслие Ивана
Идейное столкновение Ивана Карамазова с отчим домом: прельщение «царства Карамазовых»
О вере и неверии люциферианца-парадоксалиста
Отчий дом «пал»: «треть» карамазовского царства — в соблазне
Трагическая тяжба «светоносного» Ивана-Люцифера с Богом
Два равновеликих богоборца — библейский Иов и скотопригоньевский Иван — торжество отчаяния и надежды
Справедливость Божия и слезинка ребенка
Демиург новой Вселенной:«титаническая гордость человекобога»
Тяжба Ивана Карамазова со Христом
Христология от Ивана
Антроподицея versus христодицея
Via dolorosa Ивана Карамазова: «завтра крест...»
Апокатастасис или вечная гибель Скотопригоньевского Люцифера
Заключение
Библиография
Именной указатель

Отзывы

Все отзывы о книге Люциферов бунт Ивана Карамазова : судьба героя в зеркале библейских аллюзий

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Люциферов бунт Ивана Карамазова : судьба героя в зеркале библейских аллюзий

Глава 1. Библейская аллюзия: ее природа и место в романе... 63 разврата, где царило одно только сладострастие, а не вы¬сокие духовные устремления. Говоря так, мы не считаем в о з м о ж н ы м упустить из виду, что Ф е д о р Павлович знает Священное Писание. Это как будто бы должно было склонить его к духовному окормле-нию детей, а не возведению дома на песке. Н о знание его было ущербное, формальное, и в этом своем качестве оно не созидало. Н а его доме было начертано, увы, не «имя Бо¬ж ь е » , а имя самого Ф е д о р а Павловича Карамазова, почти утратившего образ Божий. Безблагодатное жилище, кое покинул Дух Божий, становится инфернальным простран¬ством зловещего торжества «карамазовщины», которая передается детям не только генетически, но и актуально-эмпирически, то есть через более чем явную демонстра¬цию воспитанникам безобразных оргий, устраиваемых от¬цом. С раннего детства Дмитрий, Иван и Алеша обречены были видеть не столько «идеал Мадонны», сколько «идеал Содомский» (14, 100), к о т о р ы й надолго подчинил одного из братьев, «слишком широкого человека» Дмитрия, губи¬тельными страстям. Последний борется как может с на¬следственным своим пороком, но до п о р ы до времени ока¬зывается не в силах одолеть в себе до конца бесповоротно страшное, по его словам, «сладострастное насекомое». Текст «Братьев Карамазовых»: « И п о р а з и л а - т о е г о ( А л е ш у К а р а м а з о в а . — В . Л . ) э т а д о р о ¬г а л и ш ь п о т о м у , ч т о н а н е й о н в с т р е т и л т о г д а н е о б ы к н о в е н ¬н о е , п о е г о м н е н и ю , с у щ е с т в о — н а ш е г о з н а м е н и т о г о м о н а с т ы р с к о г о с т а р ц а З о с и м у , к к о т о р о м у п р и в я з а л с я в с е ю г о р я ч е ю первою любовью с в о е г о н е у т о л и м о г о с е р д ц а » (14, 17, 18). Выделенный нами о б о р о т не п р о с т о п р и в ы ч н о инерци¬онный ш т а м п у Достоевского, а формула для него прямо-таки сакральная, заведомо со...

С книгой "Люциферов бунт Ивана Карамазова" читают