Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири

книга

Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири

Здесь можно купить книгу "Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Георгий Виноградов

Форматы: FB2, EPUB, PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4475-0192-1

Страниц: 354

Артикул: 13314

Электронная книга

177 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири"

Георгий Семенович Виноградов (1886-1945) - этнограф, фольклорист, краевед, редактор сборника «Сибирская живая старина». Работа Георгия Виноградова «Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири» впервые была опубликована в 1915 г. в сборнике «Живая старина». В книге собраны материалы по народной медицине и ветеринарии.

Отзывы

Все отзывы о книге Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири

и лба. Зат?мъ, голову кр?пко стягиваютъ платкомъ или полотенцемъ,которыхъ „не снимаютъ до т?хъ поръ, покам?с(т)ь голова не отерпнётъ“.Сов?туютъ полежать. Если же окажется, что мозгъ не на м?ст?, тогда надо „голову править“3.Съ этой ц?лью дается толчокъ ладонью по той сторон? головы, кудапокачнулся мозгъ. Потомъ больному даютъ держать зубами за обечайкусито, которое онъ долженъ съ силой ударить ладонями. „Хошь и искрыпосыпятца изъ глазъ, - это ничево: поможетъ“4. 342 Запой - л?чится наговорами. ?. М. Г-на читаетъ наговоръ 6. Н?которыял?карки, по словамъ А. П. П-ной, пользуются богородской травой; мыло,оставшееся посл? мытья покойника, тоже им?етъ прим?неніе1. Оз?вище, оз?въ. „Оз?ваютъ ребенка, глаза потаращутъ на (н)его,посм?ются, а ребенокъ съ того неспокойный такой досп?тца... Берутъводицы, въ нее насыпаютъ изъ загнетки золы съ углемъ; обмываютъ этойводицей икону, три угла у стола и читаютъ „Отчу“ или „В?рую“, потомъпоятъ больнова, умываютъ и обрызгиваютъ - маленькаго ли, большого ли,все равно“ (Алюй). Л?карки, какъ П-на, Ф-ва, Г-на, читаютъ молитвы и наговоры (16a, 16b,16c). Палари?чъ, параличъ, л?чатъ „червинымъ масломъ“. Марья Аникина,изв?стная подъ прозвищемъ Вахло?михи (въ Худоелани), л?чила своюдочь, у которой „съ пяти л?тъ паларичъ разбилъ ногу. Мазала раза три въдень масломъ-то. Лучше стало“. Разбитаго параличемъ кладутъ „въ назёмъ“ и поятъ настоемъ съ„ви?хорева гн?зда“; д?лаютъ и ванны изъ него. Порча. Существуетъ много видовъ порчи, много и средствъ противъ нея.Разсказываютъ много случаевъ порчи, когда въ челов?ка поселялилягушекъ2. „Насбираютъ лягушекъ, ящерокъ; высушатъ ихъ и смелютъ въпорошокъ. Порошокъ этотъ незам?тно подм?шаютъ въ чай или въ какоедругое кушанье тому челов?ку, кого надобно испортить - по злости, какъли... Когда тотъ съ?стъ, то лягушки и ящерки разрастутца въ живот?. Вотъчелов?къ и испорченъ! Въ Курзан? былъ такой случа?й съ Ари?сьейПавловной - Ма?рушки Булюшкина (житель с. Тулуна) сестра замужная“.30

С книгой "Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири" читают