Реконструкция эстетического в западноевропейской и русской культуре

книга

Реконструкция эстетического в западноевропейской и русской культуре

Здесь можно купить книгу "Реконструкция эстетического в западноевропейской и русской культуре " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Константин Долгов

Форматы: PDF

Издательство: Прогресс-Традиция

Год: 2004

Место издания: Москва

ISBN: 5-89826-147-8

Страниц: 1034

Артикул: 6791

Электронная книга

250 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Реконструкция эстетического в западноевропейской и русской культуре"

В монографии заслуженного деятеля науки, доктора философских наук, профессора К.М. Долгова впервые предпринята попытка комплексного исследования эстетических учений XIX – XX веков Европы и России. Анализ эстетических идей Макиавелли, Канта, Гегеля, Шопенгауэра, Ницше, Гуссерля, Хайдеггера, Лукача, Дюфрена, Адорно, Маритена, Жильсона, Фрейда и других мыслителей позволили реконструировать генезис западноевропейской эстетики, ее категориальной системы, раскрыть трансформацию содержания основных категорий, идей и идеалов. Исследование русской эстетики XIX – XX веков – Вл. Соловьева, Леонтьева, Флоренского, Лосского, Бердяева, Булгакова выявило воздействие религиозной мысли и религиозного опыта на культуру. Анализ произведений великих мастеров западной и русской литературы и искусства – Бунюэля, Рене, Блока, Кандинского, М. Булгакова и других – раскрывает взаимодействие эстетической методологии и критериологии с художественной практикой. Диалектический, исторический, компаративистский, феноменологический методы анализа позволили показать универсальный характер и значение эстетики для всей человеческой жизнедеятельности, а также обосновать вывод о том, что смысл существования человека и человечества состоит в творчестве – в открытии истины, в созидании красоты, в осуществлении свободы и справедливости.

Отзывы

Все отзывы о книге Реконструкция эстетического в западноевропейской и русской культуре

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Реконструкция эстетического в западноевропейской и русской культуре

История и теория эстетического35ховное произведение искусства дух из формы субстанции переходит в формусубъекта. Вочеловечивание божественной сущности, объединяя в культе внеш-нюю форму самости и «внутреннее», деятельность вочеловечивания. Итог раз-вития художественной религии: «самость есть абсолютная, сущность»112. Мир художественной религии у Гегеля — это мир нравственный: «Художе-ственная религия, принадлежит нравственному духу...который... пропадаетв правовом состоянии…самость как таковая, абстрактное лицо есть абсолют-ная сущность. В нравственной жизни самость увязла в духе своего народа, онаесть осуществленная всеобщность»113. Простая же единичность обретает своюсвободу и истину в форме «несчастного сознания» как потери субстанции исамости, потери, выражающейся в словах: «бог умер»114. В «Энциклопедии философских наук» Гегель расширяет рассмотрение эс-тетической проблематики, хотя искусство остается моментом религии. Иску-сство Гегель рассматривает как примирение мира и духа. «По ту сторону про-исходящего в таком примирении завершения красоты в классическом искус-стве находится искусство возвышенного: символическое искусство, гдесоответствующее идее оформление еще не найдено и мысль изображаетсяскорее как выходящая за пределы формы и с ней борющаяся, как отрицатель-ное отношение к форме, в которую она в то же время, стремится воплотить-ся... искусство — романтическое — отказывается показать бога как такового вовнешнем облике и через посредство красоты; оно изображает его снисходя-щим до явления: божественное изображается как внутреннее во внешности,само себя от этой последней освобождающее»115. При этом Гегель связываетизящное искусство с религиями, принципом, которых является «конкретная,в самом, себе ставшая: свободной, но еще не абсолютная духовность»116. Изящное искусство обусловливается самосознанием’ свободного духа итем самым сознанием несамостоятельного чувственного и всего природногопо сравнению с духом: все чувственное становится выражением духа....

С книгой "Реконструкция эстетического в западноевропейской и русской культуре" читают