Чувствующий интеллект
Здесь можно купить книгу "Чувствующий интеллект " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
часть 3. Интеллект и разум
Автор: Хавьер Субири
Форматы: PDF
Серия: Bibliotheca Ignatiana
Издательство: Институт философии, теологии и истории св. Фомы
Артикул: 46110
Краткая аннотация книги "Чувствующий интеллект"
«Интеллект и разум» - третья, заключительная часть трилогии испанского философа Хавьера Субири «Чувствующий интеллект». Тема этой последней части - разум как фундаментальный модус постижения, реализуемый в форме познания. По убеждению Субири, классическая европейская философия основывается на двух базовых отождествлениях: отождествлении постижения с познанием и познания с наукой. Субири опровергает оба тождества и разрабатывает свою концепцию познания как рационального постижения, которое вписывается в неизмеримо более широкое понятие чувствующего интеллекта. В этой концепции разум понимается как постижение глубинной реальности вещей, которая, будучи взята как целое, образует мир.
Содержание книги "Чувствующий интеллект "
Глава первая. Введение
Раздел I. Ход постижения как таковой
Глава вторая. Что такое ход
Глава третья. Ход как постижение
§ 1. Деятельность постижения как таковая: мышление
I. Что такое деятельность
II. Что такое «мыслящая» деятельность
§ 2. Мыслящая деятельность как постижение: разум
I. Что такое разум
1. Разум как мой разум
2. Разум как резон вещей
3. Единство разума
II. Рождение разума
III. Разум и реальность
1. «Проблема» разума
2. Опора хода разума
3. Область рационального постижения
4. Собственный характер умного поиска
Глава четвертая. Формальный объект рациональной деятельности
§ 1. Формальный характер объекта разума
§ 2. Единство возможностей как детерминанта постижения реального
§ 3. Детерминирующая функция реального в разуме
Раздел II. Структура рационального постижения: познание
Глава пятая. Что такое познание
Глава шестая. Формальная структура познания
§ 1. Объектность
I. Что такое объектность
Приложение. Проблема категорий
II. Трансформация полевой вещи в реальный объект
§ 2. Метод
I. Что такое метод
II. Структура метода
1. Система референции
2. Формальный термин ищущей деятельности
3. Метод как опыт
§ 3. Рациональная истина
I. Истина разума
II. Сущность истины во встрече
III. Внутренний характер рациональной истины
Общее заключение: единство постижения
Глава седьмая. Проблема единства постижения
Глава восьмая. Формальная структура единства чувствующего постижения
§ 1. Модальное единство акта
§ 2. Модальное единство постижения
§ 3. Единство постижения как умное состояние
Указатель
Все отзывы о книге Чувствующий интеллект
Отрывок из книги Чувствующий интеллект
21Глава третья. Ход как постижениеПостигаемое в мышлении, конечно, есть нечто постигаемое, но и начинательно открытое по ту сторону самого себя.c) Мышление не только открыто в начинательной форме по ту сторону постигаемого, но и представляет собой постижение, активированное реальностью, поскольку она открыта. Каким об-разом? Постижение есть чистая актуализация реального; поэтому само постигаемое реальное дано в качестве реальности: оно есть данное. Что такое это данное? Данное — это прежде всего «дан-ное-чего», то есть данное реальности. Это не означает, что дан-ное есть нечто такое, что дается нам реальностью по ту сторону данного; данное означает саму реальность, которая дана. Быть «данным-чего», то есть реальности, означает быть «данной реаль-ностью» как реальностью. Рационализм во всех его формах (и в этом пункте Кант заимствует идеи Лейбница) всегда считал, что быть данным означает быть «данным-для» некоторой проблемы, а стало быть, заданным для мышления. Такова идея Когена: данное (das Gegebene) есть заданное (das Aufgegebene). Постижение для Когена формально есть мышление и, как таковое, чистая задача. Но это невозможно. Разумеется, то, что мы постигаем о реаль-ности, есть данное для некоторой проблемы, которая встает пе-ред нами в процессе мышления. Но это не самое главное в нашем вопросе — ни в отношении идеи «данного», ни в отношении идеи «данного-для»: ведь для того, чтобы быть «данным-для», данное должно для начала быть, прежде всего, «данным-чего», то есть ре-альности. В противном случае о проблеме не могло бы идти речи. Стало быть, реальное есть «данное-чего», то есть реальности, и «данное-для» мышления. Что представляет собой это «и»? Дру-гими словами, каково внутреннее единство этих двух форм дан-ного? Это не чисто присоединительное единство: дело обстоит не так, как если бы данное было «данным-чего» и вдобавок «данным-для». Дело обстоит так, что оно является «данным-для» в точном и формальном смысле именно потому, что является «данным-чего». ...
Субири Х. другие книги автора
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
С книгой "Чувствующий интеллект" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Чувствующий интеллект (автор Хавьер Субири)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку