Этическая мысль в Германии и России. Осмысление фихтеанства русскими философами конца XIX – начала XX века.
Здесь можно купить книгу "Этическая мысль в Германии и России. Осмысление фихтеанства русскими философами конца XIX – начала XX века. " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
Место издания: Москва
ISBN: 5-9540-0043-3
Страниц: 221
Артикул: 45070
Краткая аннотация книги "Этическая мысль в Германии и России. Осмысление фихтеанства русскими философами конца XIX – начала XX века."
Как и в двух изданных им ранее книгах об этических
исканиях в Германии и России автор проводит систематическое сопоставление нравственно-религиозных установок
в обеих странах. Раскрывается преимущественно конструктивное содержание фихтеанского учения, особенно позднего, и творческое его восприятие такими отечественными
мыслителями как С.Булгаков, И.Ильин, С.Франк, Б.Вышеславцев, выразившими общую направленность: отстранить
ошибочные тенденции этого учения, чтобы уяснить глубокую мысль, скрывающуюся за ними, и сомкнуть предельные напряжения этического идеализма немецкого философа с русской мыслью.
Содержание книги "Этическая мысль в Германии и России. Осмысление фихтеанства русскими философами конца XIX – начала XX века. "
Введение
ГЛАВА I. МНОГОПЛАНОВОСТЬ ПОДХОДОВ
ГЛАВА II. СТРОЕНИЕ СУБЪЕКТА. КРИТИКА МОНОИПОСТАСНОГО НАЧАЛА
ГЛАВА III. Я В САМОЙ ПРИРОДЕ И ПРИРОДА В Я
ГЛАВА IV. Я – ТЫ – МЫ
ГЛАВА V. ТЕНДЕНЦИЯ У ФИХТЕ, НЕ ЧУЖДАЯ РУССКОМУ МЕНТАЛИТЕТУ
ГЛАВА VI. КАНВА ЭТИЧЕСКИХ ВОЗЗРЕНИЙ ФИХТЕ
ГЛАВА VII. НРАВСТВЕННОЕ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ
ГЛАВА VIII. СООТНОШЕНИЕ СФЕР ПРАКТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
Заключение
Примечания
Все отзывы о книге Этическая мысль в Германии и России. Осмысление фихтеанства русскими философами конца XIX – начала XX века.
Отрывок из книги Этическая мысль в Германии и России. Осмысление фихтеанства русскими философами конца XIX – начала XX века.
75ГЛАВА IVЯ – ТЫ – МЫВопрос о чужом ЯФихте много и охотно декламирует о «человеческом до-стоинстве». Но похоже, что рассуждать о своих собратьях онможет лишь выходя за пределы своей системы, что он и де-лает, например, в «Основных чертах современной эпохи» илив «Наставлении к блаженной жизни». Внутри же системы яесть, в терминологии Булгакова, «отвлеченная ипостась»,способная произвести лишь свою собственную тень, не-я, ицарствовать в этом царстве теней.Следуя наукоучению, всякое я должно бы возомнитьсебя абсолютным и единственным, и Макс Штирнер толькоразгласил эту эгоистическую природу фихтевского я в своем«Единственном и его собственности», хотя и у него «эгоис-ты», вопреки своей «единственности», появляются вдруг вомножественном числе и даже образуют «союз».Сама природа я (действительного, а не логического толь-ко) предполагает другие я. Без такого предположения логи-чески последовательный субъективный идеализм был бысолипсизмом, отрицающим реальность «чужого сознания»,реальность ты и мы. Но даже Беркли, проявляя непоследо-вательность, явно отклонялся от солипсизма, без колебанийпризнавая как что-то самоочевидное существование множе-ства «духов» или «душ». Все они «влекутся друг к другу», «объ-единяются в семьи, клубы, партии и государства» и «благо-
Лазарев В. В. другие книги автора
С книгой "Этическая мысль в Германии и России. Осмысление фихтеанства русскими философами конца XIX – начала XX века." читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Этическая мысль в Германии и России. Осмысление фихтеанства русскими философами конца XIX – начала XX века. (автор Валентин Лазарев)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку