книга

Проблема зла и теодицеи : материалы международной конференции Москва, 6–9 июня 2005 г.

Здесь можно купить книгу "Проблема зла и теодицеи : материалы международной конференции Москва, 6–9 июня 2005 г." в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 2006

Место издания: Москва

ISBN: 5-9540-0054-9

Страниц: 239

Артикул: 45080

Электронная книга

80 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Проблема зла и теодицеи"

В сборнике впервые за историю отечественной послереволюционной философской литературы тематизируется проблема зла в контексте теодицеи. Публикация докладов одноименной международной конференции (Москва, ИФРАН, 6–9 июня 2005 г.) демонстрирует разнообразие подходов к проблеме в формате аналитических естественно-теологических и религиозно-философских исследований, с одной стороны, и историко-теологических и историко-философских – с другой. Англо-американские христианские философы развивают модели универсалистской теодицеи и партикуляристской апологии, отечественные историки философии выявляют способы решения проблемы
«Бог и мировое зло» на широком пространстве мировой мысли от Тертуллиана до Лейбница (рассматривая и одну из неевропейских версий теодицеи).

Содержание

Содержание книги "Проблема зла и теодицеи : материалы международной конференции Москва, 6–9 июня 2005 г."

Шохин В.К. Новая для современной России область философско-теологического дискурса
Филарет, Митрополит Минский и Слуцкий. Проблема зла в православном богословии
Адамс Мэрилин. Христос и ужасы
Адамс Роберт. Любовь и проблема зла
Бородай Т.Ю. Проблема зла в языческом античном платонизме: Прокл как критик Плотина
Питер ван Инваген. Аргумент от зла
О’Коннор Тимоти. Теодицея и природа человека: Достоевский о святом как свидетеле
Кураев Андрей, диакон. Генезис зла: человек и не только
Мюррей Майкл. Бог, зло и страдания животных
Отте Ричард. Рациональность, наука и тайна зла
Петров В.В. Иоанн Скотт о несуществовании зла
Серегин А.В. Проблема зла у Оригена
Скрипник А.П. Зло как онтологическая проблема
Суинберн Ричард. Требования к удовлетворительной теодицее
Уинн Марк. Эмоциональный опыт и проблема зла
Фокин А.Р. Ранняя версия христианской теодицеи: Тертуллиан о происхождении и природе зла
Шишков А.М. Лейбниц и вопрос об онтологическом статусе зла в европейской теолого-философской традиции
Шохин В.К. Индийская версия теодицеи
Список сокращений
Сведения об авторах
Summary

Отзывы

Все отзывы о книге Проблема зла и теодицеи : материалы международной конференции Москва, 6–9 июня 2005 г.

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Проблема зла и теодицеи : материалы международной конференции Москва, 6–9 июня 2005 г.

70венное, ты непременно ошибаешься: либо Он не сделал того, что, какты полагаешь, Он сделал; либо то, что Он сделал, не является безнрав-ственным. Всемогущество и моральное совершенство – это, как я ска-зал, не подлежащие обсуждению составляющие понятия Бога. Еслимир был сотворен ex nihilo разумным существом и если это существо невсемогуще (и нет другого существа, которое было бы всемогущим), тоатеисты правы – Бога нет. Если мир был сотворен всемогущим суще-ством, и если это существо совершило хотя бы один безнравственныйпоступок (и не было другого всемогущего существа, которое никогдане совершало ничего безнравственного), то атеисты правы – Бога нет*.Если бы Творец мира был лишен либо всемогущества, либо морально-го совершенства и если бы он притязал на то, чтобы называться Богом,то он был бы либо самозванцем (приписывающим себе всемогуществои моральное совершенство), либо заблуждающимся (признающим, чтоу него нет ни всемогущества, ни морального совершенства, но все жепродолжающим называть себя Богом).К этим двух традиционным характеристикам понятия Бога мыдолжны добавить еще один: если Бог существует, Он должен знатьочень многое о мире, который сотворил. Обычно говорят, что Бог –всезнающ, что Он знает всё. Но аргумент от зла не требует столь силь-ного допущения относительно знания, которым обладает Бог. Онлишь требует, чтобы Бог знал достаточно, чтобы отдавать себе отчет вогромном количестве существующего в мире зла. Если Он знает хотябы то малое, что знаем мы о количестве и распространенности зла вмире, этого уже будет достаточно для нашего аргумента.Теперь обратимся к тем проявлениям зла, которые известны Богу.Поскольку Бог обладает моральным совершенством, Он должен же-лать, чтобы этих проявлений не было, их не-существования – вот чегодолжен желать Бог. Но всемогущее существо может получить илисотворить все, что пожелает. Стало быть, если всемогущее и нравст-венно совершенное существо, которое знало бы об этих проявленияхзла, существовало бы, то этих проявле...

С книгой "Проблема зла и теодицеи" читают