Святые отцы и учители Церкви
книга

Святые отцы и учители Церкви

Здесь можно купить книгу "Святые отцы и учители Церкви " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Лев Карсавин

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2016

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-9028-4

Страниц: 238

Артикул: 46161

Печатная книга
780
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 20.12.2024
Электронная книга
119
Аудиокнига
100

Краткая аннотация книги "Святые отцы и учители Церкви"

Работа одного из крупнейших русских философов XX в. Льва Платоновича Карсавина (1882—1952 гг.) посвящена жизни и учению Святых отцов Церкви. В своем сочинении Карсавин проводит живое исследование учения апологетов и основоположников христианского учения, а также путей христианского богословия. Это своего рода размышления христианского философа над наследием своих великих предшественников.

Содержание книги "Святые отцы и учители Церкви "


Введение
Лжеименный гносис
Василид, Валентин, Маркион
Мужи апостольские и апологеты
Св. Ириней Лионский
Христианский гносис и Климент Александрийский
Ориген
Монархиане и лукианисты
Борьба за единосущие
Св. Афанасий Великий
Учение о Троице и каппадокийцы
Св. Григорий Нисский
Исход святоотеческого богословия

Все отзывы о книге Святые отцы и учители Церкви

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Святые отцы и учители Церкви

72 Христианский гносис и Климент Александрийский 1. С большой сдержанностью и верным чутьем котносительному значению чистой теории и к суще-ственно и жизненно важному наметил Ириней ясные и основные линии церковного учения. Исходя из Преда-ния, он попытался отгородить богословие от эллин-ской философии и лжеименного гносиса. Но Ириней понятен лишь в целом бурного религиозно-философского потока, который равно волновал и не-христианский и считающий себя христианским мир и в котором иудаизм, гностицизм и поздняя эллинская философия пытались слиться с христианством. Среди «христиан» богословие апологетов и Иринея воспри-нималось одними как слишком эллинствующее и гро-зившее единобожию, другими – как чрезмерно отграничившее себя от эллинской мудрости. Казалось, что можно было, отвергая ложь язычества и гности-цизма и не покидая почвы Предания, раскрыть христи-анство более философски и гностически. Иными словами – к христианству стремился новый слой, не тот, из которого вышли малоасийские богословы, Ириней, ученик его Ипполит, Тертуллиан. Хотели быть христианами люди, принадлежавшие к течению, кото-рое в язычестве было уже представлено Плутархом, Нумением, Аммонием Мешечником и скоро достигнет сво-его апогея в гениальном Плотине. Это сосредоточивав-шееся в Александрии течение не было, по существу, ни языческим, ни христианским, но оно могло и хотело «креститься». В Александрийской Церкви, скоро вовлекшей в сферу своего влияния и Палестину, к концу II в. еще не существовало точных выкованных формул и оконча-тельно установленного канона Писания. Но она все же

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Святые отцы и учители Церкви (автор Лев Карсавин)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!