Философия истории
Место издания: Москва
ISBN: 978-5-4499-3550-2
Страниц: 348
Артикул: 100829
Краткая аннотация книги "Философия истории"
Произведения одного из крупнейших русских философов XX в. Льва Платоновича Карсавина (1882‒1952 гг.), безусловно, можно считать памятником религиозно-философской мысли. Монография «Философия истории» стала первым значительным философским трудом Л. П. Карсавина. Написанная еще в России, она была издана в Берлине в 1923 году, сразу же после высылки автора из России. В своей работе Карсавин развивает историософию, присущую в некотором смысле всей русской религиозной мысли. Он рассматривает вопросы исторического процесса с позиции метафизики всеединства, а также рассуждает о проблемах методологии исторического познания.
Содержание книги "Философия истории"
Глава первая. Основные предпосылки и понятия философии истории
Глава вторая. Границы истории. Исторический субъект и его моменты
Глава третья. Историческое обобщение. Закон развития
Глава четвертая. Историческое развитие и теория прогресса
Глава пятая. Настоящее и прошедшее в истории. Причины и личность. История и Природа
Все отзывы о книге Философия истории
Отрывок из книги Философия истории
29 и внешнее по отношению к нему бытие или в особое «духовное бытие», причем метафорические замечания о том, что он «прони-зывает» объединяемое им, что он не должен быть возводимым в ранг трансцендентного бытия, оказываются в большинстве случаев недостаточными гарантиями против неправомерно умножающей сущности метафизики и заявлениями, познающего не удовлетворя-ющими. Формулируемое или «знаменуемое» отвлеченно единство необходимо и, пожалуй, достаточно для описания пространствен-но разъединенного мира, даже для оправдания его; точно так же необходимо оно и достаточно для описания и оправдания душев-но-духовного мира, поскольку он познается в его различенности. Но оно недостаточно для полного объяснения мира простран-ственно-материального и, тем более, мира душевно-духовного. В процессе опознания его оно неизбежно раскрывается как всее-динство, как всеединый субъект. Идея всеединого субъекта является необходимым условием бытия и познания многоразличного, многокачествующего душев-ного бытия. Но, с другой стороны, различность качествований, их известное (не станем сейчас определять: какое именно) противо-стояние друг другу, является необходимым условием определенно-го бытия, т. е. определимости и, следовательно, познаваемости единства. Без различности или противостояния всех своих каче-ствований оно никогда не было бы всеединством, но оставалось бы потенциальным единством неразличенности, неопределенно-сти, непостижимости. Это, конечно, не обусловленность единства множеством и множества единством, а только две стороны того, что должно мыслиться в понятии всеединого субъекта. Определя-ясь в данном своем качествовании (в частности — сознавая и познавая себя им), всеединый субъект необходимо противопостав-ляет данное качествование другим своим качествованиям и сознает и познает себя всеми ими, т. е. и в них так же противопоставляет себя иным своим качествованиям и так же п...
С книгой "Философия истории" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Коллекции с этой книгой
Карсавин Л. П. другие книги автора
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку