Ранние тексты: 1976–1990
книга

Ранние тексты: 1976–1990 = Über das neue. Versuch einer kulturökonomie

Здесь можно купить книгу "Ранние тексты: 1976–1990 = Über das neue. Versuch einer kulturökonomie" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Борис Гройс, Борис Гройс

Форматы: EPUB, PDF

Издательство: Ад Маргинем Пресс

Год: 2017

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-91103-339-2

Страниц: 497

Артикул: 77613

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
450

Краткая аннотация книги "Ранние тексты: 1976–1990"

В книге собраны тексты Бориса Гройса, написанные в период с 1976 по 1990 год, выходившие в ленинградских самиздатских журналах «37» и «Часы» и парижских тамиздатских — «Синтаксис» и «Беседа ». В настоящий сборник не вошли статьи из этих журналов, переизданные после перестройки.

Содержание книги "Ранние тексты: 1976–1990 "


Предисловие. Наталия Никитина
Взгляд зрителя на духовное в искусстве
Гегель и экзистенциальная философия
Достоевский и Кьеркегор
Хорхе Луис Борхес и экзистенциальные предпосылки концептуального искусства
Искусство в его отношении к истине
Поэзия, культура и смерть в городе Москве
Искусство и проблема понимания
Нулевое решение
Две культуры в одной культуре
Философия и время
Истоки и смысл русского структурализма
Вещи, говорящие о самих себе
Малевич и Хайдеггер: вопрос об истине в искусстве
Об искренности философской речи
О сократичности историка
О философии (философ и его публика)
О русской философии
Объяснение как творчество
По ту сторону утопии и антиутопии
Политика как искусство
Да, апокалипсис, да, сейчас
Об индивидуальности
Между Сталиным и Дионисом
Как жить после постмодернизма?
Источники
Русские публикации Бориса Гройса
Благодарности

Все отзывы о книге Ранние тексты: 1976–1990

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Ранние тексты: 1976–1990

И С К У С С Т В О В Е Г О О Т Н О Ш Е Н И И К И С Т И Н ЕI
Вопрос «Что такое Искусство?» никак нельзя считать новым. И все же в наше время при его обсуждении в голосах спорящих появились новые ноты. Дело в том, что раньше при попытке отве­тить на этот вопрос чаще всего имелось в виду определить нечто, имеющее право на существование и помимо всяких определений. Призыв к отказу от искусства как такового мог считаться экстрава­гантным. Даже Платон, призывавший к изгнанию поэтов из своего идеального государства, признал искусство, служащее воспита­тельным целям. Русские нигилисты, вроде Базарова, также призна­вали пользу искусства для дела пропаганды. Но в нынешних спорах об Искусстве само его существование ставится под вопрос и в за­висимость от данного ему определения.В прошлом произведение искусства понималось чаще всего или как вещь, или как текст. Как вещь оно должно было быть пре­красным, как текст оно должно было быть понятным. Оба эти опре­деления искусства, однако, могут быть поставлены под сомнение.Произведение искусства понималось как вещь в рамках весь­ма различных философских традиций. Оно могло представляться вещью особого происхождения (даром божественного вдохновения), выделяющейся среди других вещей своей бесцельностью и красотой и поэтому долженствующей служить предметом не употребления, а по­клонения. И могло, как у Канта, скажем, быть функцией некоей уни­версальной способности суждения, или, иначе говоря, вкуса. В любом случае оставалось верным, что произведение искусства есть прежде всего вещь и отличает его от других вещей только то, как мы с ним обращаемся. То есть любуемся им, а не едим, скажем, и не носим на себе. При этом легко было полагать, что здесь не может быть субъ­ективного произвола. До тех пор, пока создатели произведения искус­ства следовали некоторым устойчивым критериям прекрасного. Но вскоре эти критерии оказались растоптанными.

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Ранние тексты: 1976–1990 = Über das neue. Versuch einer kulturökonomie (автор Борис Гройс, Борис Гройс)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!