Смысл вселенной. О скрытой богословской преданности в современном космологическом нарративе

книга

Смысл вселенной. О скрытой богословской преданности в современном космологическом нарративе : экзистенциально-феноменологическая экспликация

Здесь можно купить книгу "Смысл вселенной. О скрытой богословской преданности в современном космологическом нарративе : экзистенциально-феноменологическая экспликация" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Алексей Нестерук

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2017

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-906910-13-4

Страниц: 504

Артикул: 77702

Электронная книга

800 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Смысл вселенной. О скрытой богословской преданности в современном космологическом нарративе"

Темой этой книги, c одной стороны, является диалог между христианским богословием и наукой, с другой стороны, в ней проводится философская экспликация мотивов, движущих космологию с акцентом на центральной роли человеческой личности в формировании смысла того, что называется «вселенная». При этом, поскольку человек понимается в контексте отношений с Богом, космическая история, артикулируемая наукой, интерпретируется как включенная в порядок человеческой истории спасения, а не наоборот. Суть того, что называется богословской преданностью, можно понять как присутствие богословского гомункулуса в любом вопрошании о смысле вселенной как смысле человеческого существования вообще. В контексте феноменологического анализа это значит, что мы преднамеренно отказываемся от осуществления редукции божественного, исходя из того, что сама фактичность артикулирующего вселенную сознания проистекает из сотворения человека в божественном образе. Богословская преданность соответствует взгляду на вселенную как горизонт всех смыслов и феноменализации реальности, дарованный человеку по факту его воплощенной жизни, так что перенасыщающая интуитивная данность вселенной формирует структуры человеческой субъективности. Космологический дискурс тогда трактуется как эксплицирующий экзистенциальные тревоги (космическую бездомность) и формы представления предельных состояний (рождения и смерти). Книга предназначена для широкой аудитории, интересующейся диалогом между наукой и богословием, философией космологии, феноменологической философией, христианским богословием.

Содержание

Содержание книги "Смысл вселенной. О скрытой богословской преданности в современном космологическом нарративе : экзистенциально-феноменологическая экспликация"

Предисловие
Введение
Размышления о вселенной и тайна человеческого бытия
Богословская преданность как утверждение центральной роли личности в диалоге Христианства и науки
«Богословская преданность» как познание в любви
Богословская преданность как соборное и церковное познание
Богословская преданность и критика секулярного мышления
Богословская преданность в феноменологическом модусе
От образа вселенной в «кожаных ризах» к вселенной в божественном Образе
Заключение к введению и план книги
Глава 1. Вселенная и человек: космология и антропология как две части книги бытия
Неизбежность философских рассмотрений в физической космологии
Специальный статус космологии как естественнонаучной дисциплины: от субстанции к «трансцедентальной аффективности», или от каузальности к интенциональности
Природа манифестации вселенной и онтологическая установка
Феноменологический взгляд на космологию как экспликация человеческого
Глава 2. Космология и экзистенциальная феноменология: изучение вселенной на пересечении естественных и гуманитарных наук
Космология через призму человеческого и исторического
Существование и субъективность
Положение человека во вселенной и парадокс субъективности
Космология как экспликация личностного центра раскрытия вселенной
Дилемма между объектно-ноэматическим и субъектно-ноэтичесим взглядом на космологию: парадокс субъективности и нетестируемость космологии
Космология и воля человека
Экспликация взаимосвязи элементов естественных и гуманитарных наук в космологии
Глава 3. Конституирование «идентичности» вселенной: апофатизм и трансцендентальные ограничители в космологии
Познаваемость вселенной и ее эксплицируемость
От космологического принципа как трансцендентального ограничителя в познании вселенной к апофатической космологии
Конституирование вселенной: общий анализ
Глава 4. Вселенная как конструкт: эпистемологические предпосылки и когерентная методология обоснования в космологии
От космологического принципа к конструкту начальных условий вселенной
Рациональность конструкта вселенной в интенциональности веры
Когерентность эпистемологического обоснования в космологии
Когерентность обоснования и математизация в космологии
Глава 5. Космология и телеология: целесообразность в исследовании вселенной
Введение
Космологический принцип и эксплицируемость вселенной
Целесообразность научного исследования и космология
«Вселенная в целом» как телос космологического объяснения
Эксплицируемость вселенной как ее телос
Концепция «Большого взрыва» как пример формальной целесообразности в космологии
Космология и телеология: вместо заключения
Глава 6. Проблема происхождения вселенной через призму телеологической способности суждения, или метаморфозы кантовских антиномий
Сотворение мира в греческой философии и патристике
В каком смысле космология «может» говорить о творении мира: эволюция или начальные условия
Физико-математическое оформление трансцендентального требования по построению начального условия вселенной пространственного типа
От дуализма в структуре мира к трансформации кантовский антиномий
Модель Хокинга в свете телеологической способности суждения
Вместо заключения: от антиномии телеологической способности суждения в отношении основания вселенной к антропологии
Глава 7. Происхождение вселенной и событие рождения: феноменологические параллели
Проблема случайной фактичности вселенной и современная космология
Основание темпоральности вселенной и сознание
Феноменология рождения
Пример из Христианской литературы: Рождество Христово и тайна воплощения Бога во плоти
Почему сотворение мира «не раньше и не позже»: сокрытость события рождения и начала вселенной как невозможность их позиционирования во времени
От феноменологии рождения к Большому Взрыву как телосу космологического объяснения
Вместо заключения: феноменологический параллелизм между событием рождения человека и происхождением вселенной в противоположность принципу генетического подобия
Глава 8. Вселенная как насыщенный феномен: христианская концепция творения в свете современной философии и космологии
Сотворение мира как его наличная данность человеку
Сотворение в естественной установке сознания или как не следует рассуждать о твари и тварности
Тварное и смысл бесконечности
Вселенная как насыщенный феномен или экспликация личностного абсолютного
Вселенная в феноменальности событий
Удержание представления о сотворении в рубриках тварного и аналогии опыта
Сотворение и сознание
Вместо заключения
Библиография
Именной указатель

Отзывы

Все отзывы о книге Смысл вселенной. О скрытой богословской преданности в современном космологическом нарративе : экзистенциально-феноменологическая экспликация

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Смысл вселенной. О скрытой богословской преданности в современном космологическом нарративе : экзистенциально-феноменологическая экспликация

44 Алексей Нестерук. СМЫСЛ ВСЕЛЕННОЙбыло обусловлено коллективным участием в этой мудрости, происходящей из харизматической природы Церкви и ее Соборов (Церковные Соборы были со-браниями епископов, а не философов и академических богословов, и поэтому они были литургическими событиями, в которых истина устанавливалась евха-ристически). Такая мудрость может быть названа кафолической или соборной. В соответствии с этим определением задача мудрости состоит в осмыслении того, что является благим не для индивидуума, а для всего сообщества, пони-маемого не только конкретно исторически, но в полноте человечества, то есть эсхатологически44. Соборность предполагает, что субъектом познания и морали выступает не одна конкретная личность, какая-то политическая группа, а все человечество, объединенное принадлежностью к одному божественному образу. Дар нахож-дения единых оснований человеческого интеллекта в абстрактной трансцен-дентальной сфере был дарован многим выдающимся мыслителям, однако он не остановил атомизации в человеческих сообществах, оставаясь, тем самым, не более чем философским указателем некой неполной истины. В этих находках отсутствовало харизматическое и евхаристическое измерение этой истины. Из-мерение соборности получает здесь дальнейшее раскрытие: только в Церкви, то есть в «соборе» со всеми людьми, под покровом Духа Святого, возможно знать достоверно. Артикуляция мира «многоипостасным, но единосущим субъектом», то есть субъектом познания в тесной жизненной связи Церковного сообщества, содержит в себе истину, понимаемую в церковном и евхаристическом смысле как истина жизни45. Если человечество приведено к существованию для того, чтобы реализовать свое предназначение быть священником творения, опекая вселенную и приводя ее в конечном итоге к единству с Богом, то построение веры, когда естественный свет этого разума становится сопричастным высшему Свету, так что верховная мудрость самого факта существования будет открыта и все другие формы тварной му-дро...

С книгой "Смысл вселенной. О скрытой богословской преданности в современном космологическом нарративе" читают