Люди и нравы Древней Руси
Здесь можно купить книгу "Люди и нравы Древней Руси " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
Место издания: Москва|Берлин
ISBN: 978-5-4499-1894-9
Страниц: 197
Артикул: 81939
Возрастная маркировка: 16+
Краткая аннотация книги "Люди и нравы Древней Руси"
Историко-бытовые очерки известного российского археографа, доктора исторических наук Бориса Александровича Романова (1889–1957 гг.) воссоздают психологические портреты представителей высших и низших сословий домонгольской Руси XI–XIII вв. Автор как бы показывает «…чем кто дышал сообразно своей социальной принадлежности и тому капризу своей судьбы». Изучая при написании работы летописи, письма и своды законов Древней Руси, историк рассматривал эти документы не как хронику, а как познавательное художественное произведение, что придало его работе самобытную научно-популярную форму.
Содержание книги "Люди и нравы Древней Руси "
От автора
Глава первая. «Мизантроп» XII–XIII веков
Глава вторая. Феодальная «челядь»
Глава третья. «Свободные» смерды
Глава четвертая. Светские феодалы
Глава пятая. «Отцы духовные»
Глава шестая. Жизнь человека
Глава седьмая. На распутье
Список сокращений
Все отзывы о книге Люди и нравы Древней Руси
Отрывок из книги Люди и нравы Древней Руси
121 Глава пятая. «Отцы духовные» Если задаваться целью выбрать из оценок, данных современ-ными летописными записями поведению людей, самую резкую, то первенство будет за фигурой не князя и даже не половецкого хана (с которого что же и спрашивать!), а епископа. Каким-то исчадием ада выведен у летописца епископ Ростовский Федор205. Подлин-ными словами: «Много бо пострадаша человеци от него, в держании его [под его властью], и сел изнебывши [лишившись] и оружья и конь, друзии же роботы добыша [стали рабами], зато-ченья же и грабленья; не токмо простьцем [мирянам], но и мни-хом, игуменом и ереем безмилостив сый мучитель, другым человеком головы порезывая [остригая] и бороды, иным же очи выжигая и язык урезая, а иныя распиная по стене и муча немило-стивне, хотя исхитити [вымогая] от всех именье: именья бо бе не сыт акы ад. Посла же его Андрей [Боголюбский] митрополиту в Кыев, митрополит же Костянтин повеле ему язык урезати, яко злодею и еретику, и руку правую утяти [отрубить], и очи ему вы-няти, зане хулу измолви на святую Богородицю...» Так Федор и «погуби дупло свою и тело, и погыбе память его с шюмом: такоже чтут беси чтущая их». Иными словами — «собаке собачья и смерть». Между тем этот «владыка Феодор» сам до этого боролся с ве-домою (для летописца) ересью суздальского епископа Леона, «не по правде» «перехватившего» епископью у живого своего пред-шественника Нестора и учившего «не ести мяс» по средам и пят-ницам, даже если на эти обычно постные дни падали «господские» праздники вроде Рождества и Крещения: «в тяже великой», происходившей в широком собрании во главе с Андре-ем Боголюбским, «упре его», то есть выиграл спор с Леоном, именно «владыка Феодор»206. В приведенном летописном сооб-щении об обстоятельствах гибели Федора несомненно отразилась и эта борьба из-за постов. Федор выведен здесь не только «зло-деем», но и «еритиком», а описанную, тоже до...
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Коллекции с этой книгой
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Люди и нравы Древней Руси (автор Борис Романов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку