книга

Священная тайна Церкви : введение в историю и проблематику имяславских споров

Здесь можно купить книгу "Священная тайна Церкви : введение в историю и проблематику имяславских споров" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Иларион (Алфеев Г. В.; митр. Волоколамский)

Форматы: PDF

Издательство: Познание

Год: 2021

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-6044874-3-3

Страниц: 1072

Артикул: 95343

Электронная книга

595 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Священная тайна Церкви"

Эта книга является первым в отечественной науке систематическим исследованием споров о почитании имени Божия, зародившихся в начале ХХ века на Афоне и пришедших в Россию, где в них участвовали видные церковные и общественные деятели, богословы и философы. Подробно восстанавливая историческую канву полемики на материале ранее неизвестных архивных данных, автор уделяет основное внимание богословскому осмыслению проблематики споров, а также теории и практике молитвы Иисусовой в византийском и русском монашестве. Последовательно разбирая основные сочинения сторонников и противников имяславия, он критически оценивает позиции обеих сторон в свете Предания Церкви. Книга получила высокие оценки специалистов и была удостоена Макариевской премии. Издание предназначено для богословов, историков Церкви, преподавателей и студентов высших учебных заведений, всех интересующихся историей и развитием православного вероучения.

Содержание

Содержание книги "Священная тайна Церкви : введение в историю и проблематику имяславских споров"

Предисловие
Часть I. ПРЕДЫСТОРИЯ ИМЯСЛАВСКИХ СПОРОВ. ИМЯ БОЖИЕ В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ И ЦЕРКОВНОМ ПРЕДАНИИ
Глава I. ИМЯ БОЖИЕ В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ
Ветхий Завет
Библейское понимание имени. Имена Божии
Священное имя Яхве в Пятикнижии
Ветхозаветный культ имени Божия
Новый Завет
Богословие имени в Евангелиях
Имя Иисуса в Деяниях и посланиях апостолов
Богословие имени в Апокалипсисе
Глава II. ОСНОВНЫЕ ВЕХИ РАЗВИТИЯ ПАТРИСТИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ ОБ ИМЕНАХ БОЖИИХ
Мужи апостольские. Священномученик Иустин Философ
Ориген и Евсевий Кесарийский
Великие каппадокийцы. Святитель Григорий Нисский
Святитель Иоанн Златоуст
Сирийская традиция
Преподобный Ефрем Сирин
Преподобный Исаак Сирин
Корпус Ареопагитикум
Иконопочитатели. Преподобный Феодор Студит
Исихастские споры. Святитель Григорий Палама
Глава III. ИМЯ БОЖИЕ В МОЛИТВЕННОЙ ПРАКТИКЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Православное богослужение
Молитва Иисусова
Классические монашеские тексты
Византийский исихазм
Глава IV. ПОЧИТАНИЕ ИМЕНИ БОЖИЯ И МОЛИТВА ИИСУСОВА В РУССКОЙ ТРАДИЦИИ
Преподобный Нил Сорский
Святитель Димитрий Ростовский
Святитель Тихон Задонский
Преподобный Паисий Величковский
Святитель Филарет Московский
Святитель Игнатий Брянчанинов
Святитель Феофан Затворник
«Откровенные рассказы странника»
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Часть II. ИСТОРИЯ И ПРОБЛЕМАТИКА ИМЯСЛАВСКИХ СПОРОВ. ВОПРОС О ПОЧИТАНИИ ИМЕНИ БОЖИЯ В РОССИИ И НА АФОНЕ (1907-1914)
Глава V. «НА ГОРАХ КАВКАЗА»
Схимонах Иларион: детали биографии
«На горах Кавказа»: обзор основных тем
Молитва Иисусова
Имя Божие и имя «Иисус»
Божественный свет
Пустыня
«Горы Кавказа»
Глава VI. «АФОНСКАЯ СМУТА»
Начало споров на Афоне
Начало полемики в российской прессе
Продолжение споров. «Афонский бунт»
«Блокада» имяславцев
Глава VII. ИМЯСЛАВЦЫ
Иеросхимонах Антоний (Булатович): детали биографии
«Апология»: основные богословские темы
«Имя Божие есть Сам Бог»
Имя «Иисус»
Молитва Иисусова
Богослужение, таинства, священные символы
«Московский кружок» имяславцев
Глава VIII. БОГОСЛОВСКАЯ АТАКА НА ИМЯСЛАВИЕ
Священник Хрисанф Григорович
Архиепископ Антоний (Храповицкий)
Архиепископ Никон (Рождественский)
С.В.Троицкий боб. Послание Святейшего Синода
Глава IX. РАЗГРОМ ИМЯСЛАВИЯ
Изгнание имяславцев с Афона
Общественная реакция на афонские события
Иеросхимонах Антоний (Булатович) — С. В. Троицкий: продолжение противостояния
Часть III. ИСТОРИЯ И ПРОБЛЕМАТИКА ИМЯСЛАВСКИХ СПОРОВ. ПРОДОЛЖЕНИЕ БОГОСЛОВСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ ВОПРОСА О ПОЧИТАНИИ ИМЕНИ БОЖИЯ (1914-1990)
Глава X. ПЕРЕЛОМ В ДЕЛЕ ИМЯСЛАВЦЕВ
Участие Государя в судьбе имяславцев. Суд Московской Синодальной конторы
Вопрос о судьбе имяславцев в Государственной Думе
Имяславцы в годы Первой мировой войны
В. Ф. Эрн об имяславии
Глава ХI. СОБОР, РЕВОЛЮЦИЯ, ПОДПОЛЬЕ
Поместный Собор 1917-1918 годов
«Московский кружок». Священник Павел Флоренский и А. Ф. Лосев в 20-е годы
Судьба имяславцев после революции
Глава XII. ИМЯСЛАВИЕ ПОСЛЕ ИМЯСЛАВСКИХ СПОРОВ
Протоиерей Сергий Булгаков
Имя Божие — проекция трансцендентного на имманентное
Имя Божие — словесная икона Божества
Имя «Иисус»
«Имя Божие есть Сам Бог»
Архимандрит Софроний(Сахаров)
Имя Яхве и имя «Иисус»
Сила имени Божия. Молитва Иисусова
Заключение. «СВЯЩЕННАЯ ТАЙНА ЦЕРКВИ»
Выводы богословские
Выводы церковно-исторические
Именной указатель
Библиография

Отзывы

Все отзывы о книге Священная тайна Церкви : введение в историю и проблематику имяславских споров

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Священная тайна Церкви : введение в историю и проблематику имяславских споров

бытие», и что само имя означает «Я есмь», или «Я есмь то, что есмь» (греческий перевод этого имени — 6 ш — указывает на существование: отсюда патристическое видение имени «Сущий» как указания на то, что Бог — источник бытия всего существующего)51.Открытым остается также вопрос о времени появления культа имени Яхве у евреев. Приведенный рассказ о явлении Бога Моисею однозначно указывает на Моисея, как первого, кому стало известно это имя. О том же свидетельствуют слова Бога, обращенные к Моисею и зафиксированные в Книге Исход: «Я Господь. Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем: "Бог всемогущий" (’ТФ ^Х); а с именем Моим: "Господь" (ГШ1) не открылся им»52. В то же время уже в Книге Бытия имя Яхве встречается неоднократно: говорится, в частности, о том, что во времена Сифа и Еноса «начали призывать имя Господне» (букв, «имя Яхве»)53; что Ной «устроил жертвенник Господу» («жертвенник Яхве»)54; что Бог открылся Аврааму с именем «Я Господь» («Я Яхве»)55; что Авраам «поверил Господу» (букв, «поверил в Яхве»)56, строил жертвенники «Господу» («Яхве»)57, называл Бога «Владыка Господи» («Владыка Яхве»)58 и «призывалI МИТР0П0/1ИТИЛАРИ0Н (АЛФЕЕВ). СВЯЩ ЕНН А Я ТА Й Н А ЦЕРКВИ51 Литература по вопросу о происхождении и значении имени YHWH необозрима. См., например: Cross F. М. Canaanite Myth and Hebrew Epic. Cambridge, Massachusetts, 1973; Day J. Yahweh and the Gods and Goddesses o f Canaan. Journal for the Study o f the O ld Testament. Supplement series 265. Sheffield, 2000; Hyatt J. R, The Origins of Mosaic Yahwism. — The Teacher’s Yoke. Festschrift H. Trantham. Waco, 1949; Kinyongo J. Origine et signification du nom divin Yahvé à la luimière de récents travaux et de traditions sémitico-bibliques. — Bonner Biblische Beiträge 35. Köln, 1970; Mettinger T. In Search of God. P. 14-49; Miller R D. The Divine Warrior in Early Israel. Cambridge, Massachusetts, 1973; Moor J. C. de. The Rise of Yahwism. The Roots of Israel...