книга

Космос. Человек. Культура

Здесь можно купить книгу "Космос. Человек. Культура " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Вили Петрицкий

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2011

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-91419-572-1

Страниц: 280

Артикул: 7292

Электронная книга

280 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Космос. Человек. Культура"

В книгу вошли избранные работы В. А. Петрицкого разных лет, посвященные проблемам Космоса как первоосновы земной культуры, космической этики; изучению творческого наследия философа-этика и культуролога ХХ века Альберта Швейцера и его связи с русской культурой; сравнительному анализу жизни и творчества выдающихся деятелей науки и культуры. Ранее представленные работы печатались как в отечественных, так и в зарубежных изданиях. Особый раздел составляют работы о месте книги в культуре и библиофилии.

Содержание

Содержание книги "Космос. Человек. Культура "

Космос . человек . культура
Космический вектор земной культуры
Развитие нравственных потребностей и проблемы космической этики
Русский космизм и К. Э. Циолковский
К.Э. Циолковский и А. Швейцер: у истоков космической этики
К.Э. Циолковский и А. Эйнштейн
Экологизация морали и этика
Толерантность – универсальный этический принцип
Альберт Швейцер и руская культура: эстафета гуманизма
Русская культура и Альберт Швейцер
Эстафета гуманизма: Лев Толстой и Альберт Швейцер
К вопросу о влиянии религии на философско-этические воззрения А. Швейцера
На пути к единству человечества: Альберт Швейцер и Андрей Сахаров
К вопросу о реабилитации компаративистики: Альберт Швейцер и Борис Пастернак
Диалог эпох – диалог культур
От безымянной страны к возрождённой России
XX век: две России – одна культура
Особенности диалога культур на рубеже тысячелетий
Космос книги
Социальное значение библиофильства
Библиофильство как творчество
Смена социокультурных парадигм и библиофильство
Экология книжной культуры
Книжная культура России и библиофильство
Дмитрий Лихачёв : люди, книги, библиотеки
ЛЕГЕНДАРНЫЕ ЛИЧНОСТИ ХХ СТОЛЕТИЯ
Совесть мира
Ровесник века
Наследник Эйнштейна
ИЗ АРХИВА
HOMMAGE A WILY PETRITSKI
Проникновенное почтение. Вероника Жобер
Человек и его время. Войчех Залевски
Лицом к бытию. Борис Пойзнер
О поэзии Велимира Петрицкого. Юрий Щербаков
Принцип толерантности и принцип благоволения: зов из будущего? Андрей Зимбули
Жизнеутверждающая ирония. Александр Кугай
Влюбленный в книгу (о В. А. Петрицком и его библиофильском собрании). Галина Михеева
Сведения об авторах
КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
Указатель имён

Отзывы

Все отзывы о книге Космос. Человек. Культура

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Космос. Человек. Культура

37К. Э. Циолковсикй и А. Эйнштейнсоглашался с конечными выводами теории относительности. В «При-чине космоса» (1925) Циолковский оспаривает трактовку Эйнштей-ном проблемы бесконечности Вселенной [15. С. 13]. В работе «Обра-зование солнечных систем…» он подчёркивает, что число Эйнштейна можно получить независимо от его гипотезы, если вообразить, что энергия солнечного лучеиспускания выражается потоком его мате-рии, удаляющейся от него радиально со скоростью света» [14. С. 49].Чем объяснить подобную двойственность? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо подробно рассмотреть работу Циолковского «Ки-нетическая теория света». Именно в ней учёный даёт наиболее резкую оценку воззрений Эйнштейна. Названная работа не вошла в собрание сочинений К.Э. Циолковского, выпущенное издательством Академии наук СССР. Отдельные выдержки из неё перепечатывались в наше время лишь в брошюре И.И. Гвая «К.Э. Циолковский о круговороте энергии» [16]. Дело в том, что пафос этой работы Циолковского на-правлен на защиту теории эфира. Рассматривая «эфирную массу как первобытное вещество» [13. С. 6], К.Э. Циолковский описывает «осо-бые» свойства эфира, которые якобы не учитывались А. Майкельсо-ном, А. Эйнштейном и другими исследователями. Конечный вывод Циолковского состоит в том, что забвение этих свойств эфира, в част-ности, его большой подвижности и малой плотности, и приводит к неу-довлетворительному истолкованию результатов опыта Майкельсона. «… Скорость света и воздуха одинакова, независимо от движения Зем-ли, только потому, что эфир не может не увлекаться атмосферой», – настаивает Циолковский. И далее: «Эйнштейн же не мог таким простым способом объяснить одинаковую скорость распространения лучистой энергии во всех направлениях. Чтобы объяснить эту стран-ность, надо было отвергнуть самое существование эфира и основать принцип релятивности с его выводами, поворачивающими вверх тор-машками всю современную науку» [13. С. ...

С книгой "Космос. Человек. Культура" читают