Мифопоэтика Серебряного века. Опыт топологической рефлексии

книга

Мифопоэтика Серебряного века. Опыт топологической рефлексии

Здесь можно купить книгу "Мифопоэтика Серебряного века. Опыт топологической рефлексии " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Ирина Кребель

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2010

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-91419-342-0

Страниц: 592

Артикул: 7300

Электронная книга

400 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Мифопоэтика Серебряного века. Опыт топологической рефлексии"

Работа нацелена на прояснение мифопоэтических оснований языка мысли Серебряного века. Автор показывает, что Серебряный век — время, в котором нет жестких жанровых границ для бытия мысли; мысль объединяет и сплачивает людей, профессионально разных, но поэтически, по способу миропонимания и мирочувствования, по способу состоятельности и чувства времени, эпохи — единых. Автор предпринимает попытку осмыслить следующую ситуацию: мифопоэтика мысли Серебряного века разворачивается не только в штудиях профессионалов-философов, но и в поэзии, живописи, музыке, театре, балете — в тех концептуальных установках творчества, которые проступают в поэтическом, живописном, музыкальном языке, языке тела, жеста и танца. В работе сделан акцент на том, что мысль Серебряного века — мысль местом, телом, ритмом, пространственной встроенностью, вызывающей сопричастность реальности, благодаря чему сама реальность становится домом, космосом, в котором каждая вещь — на своем месте, имеет свое имя, смысл ее приобретает статус живого мифа и остается заветным. Предназначена для филологов, философов, а также для всех, кому небезразлична эстетика отечественной рациональности, т. е. те лингвистические конструкции, которые сообщают мысли ускорение, интенсифицируют чувство родного языка, а вместе с ним — чувство родины, Отечества.

Содержание

Содержание книги "Мифопоэтика Серебряного века. Опыт топологической рефлексии "

От автора
Введение
ГЛАВА 1. Топологическая рефлексия — стратегия непредвзятого мышления
1.1. Репрезентация топоса мысли
1.2. Философия, искусство, литература: единый опыт мысли Серебряного века
Вывод
ГЛАВА 2. Серебряный век в отечественной культуре
2.1. Серебряный век и век Золотой
2.2. «Кровь и почва» русского романтизма
Вывод
ГЛАВА 3. Инаковость мысли. Символьная стратегия пробуждения мифопоэтической архаики: поэзия, философия, наука
3.1. Топология символа
3.2. Многомерность символьного пространства. Мифопоэтическая изнанка -измов (акмеизм, футуризм, формализм и пр.)
Вывод
ГЛАВА 4. Собственный миф как инобытие мира
4.1. Целостный миф: Кровная связь с живым местом (М. Волошин)
4.2. Миф, инициирующий мысль (М. Цветаева)
4.3. Гнозис мифа (А. Ремизов)
ГЛАВА 5. Русский модерн: опыт живой философии
5.1. Русский Гнозис (В. Розанов)
5.2. «Горящая русская земля…» (Л. Шестов)
Заключение
Литература
Источники
Исследования

Отзывы

Все отзывы о книге Мифопоэтика Серебряного века. Опыт топологической рефлексии

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Мифопоэтика Серебряного века. Опыт топологической рефлексии

Звук самости есть звук времени, и по этому звуку распознаются времена. Слова, вызревшие из звуков, доносят о времени. Такие донесения суть эпоха. Сказ самости предполагает ее по-казывание, действие, жест. В топологическом режиме самость обнаруживает себя эстетикой. Эстетика самообнаружения есть мысль. Самообнаружение, вовлекающее слово для утверждения и замыкающее словом время — мысль эпохи. Множественность тематических линий эпохи (линии преемственности эстетики Пушкина, развитие темы архаики от Греции до Египта, символьные основания языкового космоса, мифопоэтическая готика, тема времени, места, родины, свободы и ответственности) — силовые точки для разворота языковой стихии, которые впоследствии получили формально-академические характеристики акмеизма, футуризма, формализма и пр. Целостность и одномоментность таких проявлений развивает эпоху, как единый топос; коммуникативная взаимозависимость открывает модусы языкового бытия, ставит под вопрос общепринятые установки рациональности. Это время, личностно проявленное и в масштабе своего проявления озабоченное подлинностью культуры, может быть контурно зафиксировано словами О. Мандельштама: «Бывают такие эпохи, когда человечество, не довольствуясь сегодняшним днем, тоскуя по глубинным слоям времени, как пахарь, жаждет целины времен. Революция в искусстве неизбежно приводит к классицизму. Не потому, что Давид снял жатву Робеспьера, а потому что так хочет земля». Эта интуиция снимает установки истории на хронологическую последовательность, отменяя такие категории как «прогресс», «развитие», стирая грань между «будущим» и «прошлым» и отстаивая время как личностное измерение «сейчас», вбирающее в себя различные временные модусы и уплотненное пониманием своих корней («так хочет земля») и их принятием.Серебряный век — обостренное восприятие импульсов целостного пространства, в котором он располагает себя — пространства России и русского языка.

С книгой "Мифопоэтика Серебряного века. Опыт топологической рефлексии" читают