Культурно-исторические памятники Древнего Востока
Здесь можно купить книгу "Культурно-исторические памятники Древнего Востока " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
Выпуск 6. Памятники египетской религии в фиванский период II
Место издания: Москва
Страниц: 42
Артикул: 6894
Краткая аннотация книги "Культурно-исторические памятники Древнего Востока"
Составитель этого издания - Израиль Григорьевич Франк-Каменецкий (1880 — 1937) - русский филолог, египтолог и библеист. В книге рассматриваются религиозные воззрения египтян. Издание представляет собой часть большой монографии о культе Амона.
Все отзывы о книге Культурно-исторические памятники Древнего Востока
Отрывок из книги Культурно-исторические памятники Древнего Востока
космическим, то к концу богословского периода понятие бога превращается в своеобразный конгломерат, совмещающий в себе всех богов, как местных, так и космических. Это совмещение наглядно доказывает, до какой степени нивелировались теперь различия между богами, до какой степени даже местные боги утратили для богослова значение живых сил, стоящих в определенном отношении к человеку. Но, с другой стороны, оно как нельзя лучше доказывает, что «единый бог» не мог заменить фиванскому богослову унаследованных по традиции богов, хотя последние и превратились для него в абстрактные формулы, которыми он оперирует по своему произволу. Совмещая их всех в лице фиванского Амона, богослов превращает монотеизм в мертвую догму, утратившую всякий внутренний смысл, ибо слияние такого множества разнородных [62] элементов лишено было внутреннего единства, делало понятие бога столь же запутанным и неопределенным, как бледны и безжизненны стали теперь составляющие его элементы в отдельности. Здесь сказались роковые последствия той двойственности, которая искони присуща была фиванскому монотеизму, основанному на слиянии местного бога с космическим. Ибо на всем протяжении фиванской религии оба элемента ни разу не были в такой мере слиты воедино, чтобы один из них окончательно мог поглотить в себе другой, хотя временами то один, то другой элемент в значительной мере брал перевес. В богословский период, когда эмоциональная сторона религии совершенно отступает на задний план, космический характер бога стремится стать господствующим. Акцептируя мемфисскую догматику, фиванский богослов получает возможность совместить в Амоне все космические божества и тем самым превратить Амона в единый принцип, стоящий в центре мироздания. Таким образом, космический монотеизм приводит к мировоззрению, которое не без основания можно назвать пантеистическим6 7. Но резким диссонансом в эту абстрактную теорию врывается местный характер бога, который фиванский богослов не в состоянии окончательно элиминировать. К...
Франк-Каменецкий И. Г. другие книги автора
С книгой "Культурно-исторические памятники Древнего Востока" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Коллекции с этой книгой
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Культурно-исторические памятники Древнего Востока (автор Израиль Франк-Каменецкий)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку