Метаморфозы разума в европейской культуре. К философским истокам современных проблем образования

книга

Метаморфозы разума в европейской культуре. К философским истокам современных проблем образования

Здесь можно купить книгу "Метаморфозы разума в европейской культуре. К философским истокам современных проблем образования " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: О. Румянцев, М. Туровский, Л. Черняк, А. Шеманов

Форматы: PDF

Издательство: Прогресс-Традиция

Год: 2010

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-89826-362-1

Страниц: 647

Артикул: 45515

Электронная книга

300 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Метаморфозы разума в европейской культуре. К философским истокам современных проблем образования"

Книга посвящена ключевому для понимания европейской культуры процессу – осознанию человеком опосредствующей активности мысли и последующим метаморфозам этого осознания. Фундаментальным моментом этой активности разума выступила его открытость к своему предмету как иному для мысли. Открытость разума также значительно изменялась в истории культуры. Ведь этой открытостью предмет мысли как иное впервые конституируется в качестве бытия, а мысль – в качестве ответственной за бытие, от которого она себя отличает как от иного. Именно осознание открытости к иному как истоку собственного – открытости, присущей культуре как таковой, – является характерной чертой европейской культуры от Античности до эпохи модерна и лежит в основе европейского типа культурной преемственности, реализованного в институтах образования. В книге исследуется, как кризис европейского разума проявляет себя в проблемах современной культуры, в особенности образования, а также способы разрешения этих проблем на основе осознания фундаментального характера понимания разума как открытости к иному для всей европейской культуры.

Содержание

Содержание книги "Метаморфозы разума в европейской культуре. К философским истокам современных проблем образования "

От редактора
Часть I. НАЧАЛА ТЕЛЕОЛОГИИ КУЛЬТУРЫ Введение
Очерк первый. Органическое как аналогия разумного. Телеология у Канта
Очерк второй. Кант: разум – художественный опыт – эмпирическое
Очерк третий. Философско-математические начала телеологии
Очерк четвертый. Время и вечность
Очерк пятый. Рациональность культуры
ЧАСТЬ II. ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ И КОНСТРУИРОВАНИЕ В ЕВРОПЕЙСКОЙ МЫСЛИ
Введение
Очерк первый. Мифология и философия: уникальные культуры и универсальная культура
Очерк второй. Воспроизведение и конструирование в истории субъективности человека
Очерк третий. Воспроизведение и конструирование в современной философии и образовании
Очерк четвертый. Открытость к иному и адаптация: самодетерминация разума и саморазвитие организма
Часть III. РЕФЛЕКСИВНОСТЬ КУЛЬТУРЫ И СУБЪЕКТИВНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
Очерк первый. Проблема содержательности коммуникации и статус субъективности в образовании
Очерк второй. Проблема субъективности в контексте изменения познавательного интереса к человеку
Часть IV. ФИЛОСОФИЯ КАК ИСТОРИЯ РЕФЛЕКСИИ НА КУЛЬТУРУ
Цикл лекций «Предмет философии и ее основные проблемы»
Цикл лекций «Философия Древнего Востока»
Цикл лекций «Древнегреческая философия»
Цикл лекций «Философия Иммануила Канта»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Отзывы

Все отзывы о книге Метаморфозы разума в европейской культуре. К философским истокам современных проблем образования

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Метаморфозы разума в европейской культуре. К философским истокам современных проблем образования

162163к онтологической конституции (Seinsverfassung) которого при-надлежит понимание бытия, то есть Dasein»5. Поскольку уяс-нение онтологической конституции Dasein, укорененной в структуре временности, прямо связано с проблемой уяснения отношения обыденного понимания времени и подлинного фе-номена времени (временности), понятно, какую роль уяснение этой последней проблемы играет в решении проблемы онтоло-гического различия. Утверждая, что временность составляет основание онто-логической конституции Dasein и что основание это есть тот горизонт, из которого только и открывается бытие сущего, Хайдеггер фактически утверждает, что по своим сущност-ным определениям Dasein есть граница себя самого и бытия. В этом смысле и предлагается понимать радикальную конеч-ность (радикальную граничность) такого сущего, как Dasein. Поскольку характеристика Dasein как границы есть его сущ-ностная характеристика, бытие выступает для Dasein в своей радикальной инаковости (в сущностной отграниченности). И в то же время само Dasein, по той же причине своей сущностной граничности, всегда находит себя в принципиальной соотне-сенности с бытием, так сказать, в неслиянном и нераздельном единстве. Поскольку же в определениях Dasein как границы бытие именно выступает (для самого же Dasein), т.е. откры-вает себя как то, соотношение с чем составляет сущностную характеристику Dasein, постольку онтологическая структура Dasein как границы есть структура открытости Dasein, или, что то же самое, онтологическая структура Dasein фундамен-тально характеризует его как адресата бытия. Граница Dasein – не стена, отделяющая Dasein от сущего, а само же Dasein в его статусе «органа перцепции» бытия сущего. Это понятие временности как характеристики радикальной конечности Dasein призвано, по замыслу Хайдеггера, освобо-дить онтологию от самозамкнутого (и потому – абсолютного) трансцендентального субъекта. Поэ...

С книгой "Метаморфозы разума в европейской культуре. К философским истокам современных проблем образования" читают