книга

Ориентиры

Здесь можно купить книгу "Ориентиры " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 2001

Место издания: Москва

ISBN: 5-201-02049-6

Страниц: 188

Артикул: 44910

Электронная книга

80 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Ориентиры"

Может ли искусство быть ориентиром в многообразных проявлениях духовной жизни? В какой мере оно способно быть средством постижения и единения различных культур? Как в нем обозначена оппозиция Восток – Запад? Что может сказать об этом сравнительная эстетика? Что такое "духовная интуиция"? Здесь затронуты эти темы. Для России, которая есть перекресток всех культурных влияний и место встречи Востока и Запада, поиск таких ориентиров послужит ее самоопределению как особой цивилизации.

Содержание

Содержание книги "Ориентиры "

Введение
Т.Б. Любимова. Интуиция — творчество — знание — опыт
В.А. Кругликов. Антропологические условия восприятия
С.Н. Рустанович. Эстетика и метафизика Ночи
O.A. Пaлexoвa. Природа символа в русском искусстве (на материале русской литературы XIX в.)
В.И. Самохвалова. Психотренинг в дзэнских искусствах как отражение космологии дзэн
А.С. Тимощук. Постмодернизм и неоиндуизм как единое пространство посткультуры
E.H. Шапинская. Эстетика красоты и любви в культуре Индии
Р.Генон. Кундалини-Йога (перевод Т.Б. Любимовой)
Э.Кэйприлес. Шаги к сравнительной эволюции эстетики (Индия, Китай, Тибет и Европа) (перевод Н.Д. Сосковой)
Кен-айки Сасаки. Эстетическая жизнь в антиурбанистической культуре Японии (перевод С.А. Казанцевой)

Отзывы

Все отзывы о книге Ориентиры

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Ориентиры

ственными предпочтениями. Само представление о личности в дзэн было лишено той индивидуализации, которая на Западе оправдывала самое активное вмешательство человека в дела природы и мира1 . Цель дзэнской культуры — формирование идеальной дзэнской личности — предполагала активность не по отношению к внешнему миру, но ско-рее по отношению к миру собственному, внутреннему, когда сознание приводится в соответствие с дзэнским представлением о порядке мира, что приближает человека к истинному его пониманию и позволяет ему максимально правильно, адекватно функционировать в мире. Идеальная дзэнская личность — это человек, освободившийся от субъективности восприятия, перестроивший свое мышление в сторону повышения активности невербальных, «беспонятийных» форм, очи-стивший сознание от привязанности к вещам, стереотипам, понятиям, избавившийся от противоречий, ибо на самом деле мир един в его не-расчлененности и невыразимости. Всякая попытка выразить, т.е. как бы закрепить в слове наличное бытие мира, оказывается обманом, ибо мир никогда не останавливается в своем «течении» и никогда ни одна вещь не равна себе в разные моменты своего существования. Специальный тренинг, помогающий достижению подобного со-стояния сознания, был тщательно разработан и считался одинаково по-лезным для представителей самых разных сфер деятельности и мастеров различных видов искусства. Безусловно, методики могли варьировать, и результаты применения такого психотренинга были различны по способам своего выражения в разных видах искусства, использующих различные художественные средства своей реализации. Однако сама общая модель сознания, которая характеризует идеальную дзэнскую личность, была показательна для всех без исключения традиционных дзэнских искусств. Прежде всего следует пояснить, что понимается под дзэнскими ис-кусствами. Во-первых, это искусства, основывающиеся в своих исходных художественных ...

С книгой "Ориентиры" читают