Крытый крест. Традиционализм в авангарде

книга

Крытый крест. Традиционализм в авангарде

Здесь можно купить книгу "Крытый крест. Традиционализм в авангарде " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Валерий Аверьянов

Форматы: PDF

Издательство: Книжный мир

Год: 2015

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-8041-0772-8

Страниц: 606

Артикул: 46084

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга

220 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Крытый крест. Традиционализм в авангарде"

В яркой, многогранной книге современного философа Виталия Аверьянова поднимаются темы в области метафизики, историософии, истории идей, реконструируется мировоззрение поэтов и мыслителей, оказывающих огромное влияние на происходящие сейчас культурные процессы. В книге сочетаются разные жанры: от концептуальных исследований до литературной критики, очерков и афористических «замет» (с которых автор начинал свой творческий путь). Здесь впервые собраны воедино работы Аверьянова о таких «трудных» для понимания персонах русской традиции как выдающийся богослов В.Н. Лосский, крупнейший мыслитель В.В. Розанов, гениальный поэт В.В. Хлебников и др. Также представлены полемические работы автора, в частности с Г. Джемалем, В. Малявиным, апологетами «альтернативной истории».
Книга должна вызвать живой интерес у гуманитарной интеллигенции, будет полезна для преподавателей и студентов, изучающих философию, богословие, литературу, культурологию и политологию.

Содержание

Содержание книги "Крытый крест. Традиционализм в авангарде "

Часть I. ПАРАДОКСЫ ТРАДИЦИИ
Крытый крест (К философии богочеловеческой культуры)
Очерки о Владимире Лосском
1. Рыцарь Священного Предания
2. Мистика Традиции у В.Н. Лосского
3. О главном труде Владимира Лосского (Лосский и Мейстер Экхарт)
4. Пневматологический парадокс и «научная истина» (Лосский и Викентий Лиринский)
Статья «Традиция» в энциклопедии «Русская философия»
Другая дискретность
Об архетипах «исторической России»
Динамический консерватизм: принцип, теория, идеология
Русская артель. Невостребованный опыт
Часть II. ПОЭТЫ И ПРОРОКИ
Житие Вениамина Блаженного
Обнажаемая глубина Модильяни
Велимир Хлебников: традиционализм в авангарде
«Вы сестры, в этом нет сомнений!» (Очерки о Хлебникове)
Цивилизация в лабиринтах космизма
Родопол как узел человеческой судьбы (К реконструкции метафизики В.В. Розанова)
О публицистической «листве» Розанова
Статьи из «Розановской энциклопедии»
Общество
Проституция
Протестантизм
Чиновничество
Эмбрионы
О мировоззрении Пушкина
Часть III. РАЗЛИЧЕНИЕ ДУХОВ
Метафизика ничего (Об опыте священного писания бездны Г. Джемале)
Отчаяние инквизиторов
Вавилонское освобождение
Юлиус Эвола. Свобода по отношению к себе
О логике предания и коллективном юродстве. Ответ Владимиру Малявину
Гипнотизм порога
«Альтернативная история» на Западе. Стратегия расшатывания
Часть IV. ЗАМЕТЫ (1994-1998)
Заметы (1994)
Заметы (1995)
Несумненное (1996)
Воцерковление сердца (1997)
Из «мистических замет» 1998 года
Часть V. ЗАМЕТЫ, НАБРОСКИ, ЭССЕ РАЗНЫХ ЛЕТ
Библиография автора
Именной указатель

Отзывы

Все отзывы о книге Крытый крест. Традиционализм в авангарде

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Крытый крест. Традиционализм в авангарде

54Виталий Аверьянов КРЫТЫЙ КРЕСТ. ТРАДИЦИОНАЛИЗМ В АВАНГАРДЕглавных поводов к обвинению в ереси и было осужде-но папой уже после смерти Мейстера Экхарта.Одной из главных загадок экхартовской мистики остается связанный с этим отмеченным только что па-раллелизмом трансцендентных и тварных структур ду-ховной реальности его двууровневый онтологизм. Ряд исследователей (как, например, Альберт Штекль) на полном серьезе приписывали Экхарту наследование пантеистическому учению каббалистов и Эриугены. Однако при ближайшем рассмотрении (и это можно отчетливо увидеть у Лосского) от мнимого «пантеиз-ма» немецкого мыслителя не остается и следа.Позволю себе небольшое отступление. Как это ни удивительно, противоречия между средневековыми формулами теизма и пантеизма основываются, похо-же, на путанице в терминах, произошедшей при ис-толковании одних и тех же источников. Многознач-ность понятия «ничто» спровоцировала многих тол-кователей Ареопагита смешать различные значения термина, что привело к диковинным результатам. Так, в ряде каббалистических толкований ареопагитиче-ское понимание Божественного Ничто (ничто как «не-нечто») превращается в непостижимое небытие, в котором надо мыслить Бога в его самобытии – от-сюда следует интерпретация «сотворения мира ex nihilo» как эманации из божественного «ничто». Если извращение терминологии продолжить, то от этой пантеистической формулы можно прийти и к «черной магии», обожествляющей «ничто-пустоту». Однако ни этот экстравагантный ход мысли, ни пантеизм Эриу-гены, для которого не существует никакого метафизи-ческого ничто-небытия (то есть ничто как отсутствия бытия), не имеет сколько-нибудь тесного отношения к мировоззрению Экхарта. Одним из патетических мотивов у Экхарта является как раз собирание и со-средоточение души, которая как бы отворачивается

С книгой "Крытый крест. Традиционализм в авангарде" читают