книга

Трехчастный трактат : коптский гностический текст из Наг-Хаммади (Codex Nag Hammadi I, 5)

Здесь можно купить книгу "Трехчастный трактат : коптский гностический текст из Наг-Хаммади (Codex Nag Hammadi I, 5)" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2017

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-906910-35-6

Страниц: 238

Артикул: 46188

Электронная книга

400 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Трехчастный трактат"

Трехчастный Трактат – пятое и заключительное сочинение в I Кодексе коптской гностической Библиотеки Наг-Хаммади, открытой в Вернем Египте в 1945 году. В Трактате изложены гностические представления о сотворении и устройстве Вселенной. На русский язык трактат перевела Алла Ивановна Еланская (1926–2005), выдающийся отечественный исследователь-коптолог, Почётный председатель Международной ассоциации Коптских Исследований (IACS). На русском языке первый научный перевод «Трехчастногo трактата» публикуется впервые.

Содержание

Содержание книги "Трехчастный трактат : коптский гностический текст из Наг-Хаммади (Codex Nag Hammadi I, 5)"

ТРЕХЧАСТНЫЙ ТРАКТАТ
КОПТСКИЙ ТЕКСТ
КОММЕНТАРИИ
БИБЛИОГРАФИЯ

Отзывы

Все отзывы о книге Трехчастный трактат : коптский гностический текст из Наг-Хаммади (Codex Nag Hammadi I, 5)

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Трехчастный трактат : коптский гностический текст из Наг-Хаммади (Codex Nag Hammadi I, 5)

30Трехчастный трактат(112) ожидая [над]ежды и услышания1, причем посеяно в них семя молитвы и иска-ния2, это, которое посеяно во многих тех, которые искали укрепления. Оно прояв-ляет себя и влечет их к любви к Всевышнему3, чтобы проповедывать эти (вещи) как об Одном-единственном, и Один-единственный действовал в них4, когда они гово-рили. Их видения и их слова изменяются5 из-за множества тех, которые давали им видение и слово6. Поэтому те, которые слышали те (слова), которые они говорили об этом, не отрицают ничего из них7, но по-разному воспринимают писания, тол-куя их, и они основали многочисленные ереси, которые просуществовали доны-не у иудеев. Некоторые говорят, что Бог, который проповедал эти писания, один8; другие говорят, что это многие; некоторые говорят, что Бог един и один разум был в природе; другие говорят, что его деятельность сопряжена с установлением добра и зла; другие говорят, что он творец того, что возникло; другие же, однако, говорят, что (113) посредством Ангелов он творил.Множество же размышлений этого рода многообразно, и множество видов пи-саний создали их учителей закона1. Они же, пророки, не говорили ничего только от самих себя, но каждый из них — из того, что он видел и слышал из проповеди Спасителя, той, которую Он проповедал2, причем главное (в) их проповеди — то, что Он сказал о пришествии Спасителя, которое есть это пришествие3. То говорят о нем пророки, будто оно произойдет, то, однако, будто Спаситель говорит их уста-ми и что придет Спаситель и окажет милость тем, которые не познали Его, причем они все не были согласны друг с другом ни в чем. Каждый в соответствии со своей движущей силой4, от которой он получил побуждение говорить о Нем, и местом, которое он видел, думает, что из него Он будет рожден и что Он выйдет из того ме-ста, причем (на самом деле) никто из них не знает, откуда Он придет и от кого будет рожден, но Этот один — Тот, о Котором они сочли достойным говорить, а имен-но Тот, Который будет рожден и примет страдание...

С книгой "Трехчастный трактат" читают