книга

Образ общества у Макса Вебера

Здесь можно купить книгу "Образ общества у Макса Вебера " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Р Бендикс

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2010

Место издания: Москва

Страниц: 54

Артикул: 102112

Электронная книга

27 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Образ общества у Макса Вебера"

Бендикс - американский социолог, основатель неовеберианского направления в исторической социологии. Последователь веберевской традиции, которую активно пропагандировал и практиковал в США, используя гносеологический и методологический инструмент интерпретативной социологии. В сравнительном анализе отношений власти помимо социологии Вебера, использовал теоретические идеи А. де Токвиля, К. Маркса. Кроме того, Бендикс обращался и к концепциям современных ему социологов: он в значительной мере опирался на предложенную Т. Маршаллом типологию гражданских, политических и социальных прав.

Содержание

Содержание книги "Образ общества у Макса Вебера "

Теоретические перспективы
Методы анализа
Примечания

Отзывы

Все отзывы о книге Образ общества у Макса Вебера

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Образ общества у Макса Вебера

727Бендикс Р.: Образ общества у Макса Вебера, 580Методы анализанецелесообразным,равнокаки теоретическиневозможным,назвать по имени всех тех,кто,возможно,не обретет спасение.Они говорили идействовали,следовательно,таким образом,какбудто не существовало такого сознания,котороенельзя было бы не разбудить,как будто каждыйпростой грешник мог быть превращен в святого.Из всего этого следует очевидный вывод,чтопрощение получат все,кто сознательно неотвергаетего24.Вебернепринялвовниманиетакоесоглашение.Он,возможно,подошел ближе кизучению воздействия религиозных идей надеятельность людей,когда подчеркивал важностьсоциального контроля в пределах ограниченнойобщины.Поэтому,возможно,он переоценивалзначимость религиозных идей всякий раз,когдаболее или менее непреднамеренно переходил отанализа направления религиозного влияния кутверждениям,касающимся той степени,докоторой религиозные идеи становятся внутреннеприсущими людям.Но не обязательно,однако,делать такой сомнительный шаг,анализ светскойэтики мировых религий действителен на уровне"целей и предположений" (термин Буркхардта),которые характеризуют культуры и значительно,хотя и не определяющее,воздействуют на

С книгой "Образ общества у Макса Вебера" читают