Коллаж - 3. Социально-философский и философско-антропологический альманах

книга

Коллаж - 3. Социально-философский и философско-антропологический альманах : научный сборник

Здесь можно купить книгу "Коллаж - 3. Социально-философский и философско-антропологический альманах : научный сборник" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 2000

Место издания: Москва

ISBN: 5-201-02039-9

Страниц: 140

Артикул: 45144

Электронная книга

80 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Коллаж - 3. Социально-философский и философско-антропологический альманах"

В центре внимания текстов очередного выпуска альманаха «Коллаж» – проблема рефлексивности, представляемая как многоаспектная,
одновременно допускающая и заслуживающая полидисциплинарных интерпретаций. Мозаичный принцип построения сборника выполняет охраняющую роль применительно к разнообразию способов повествования о рефлексивной деятельности. В свою очередь нарративный плюрализм позволяет получить объемный образ рефлексии и ощутить, насколько этот личностно значимый в содержательном плане процесс взаимосвязан с поиском уникальных форм текстуальной представленности.

Содержание

Содержание книги "Коллаж - 3. Социально-философский и философско-антропологический альманах : научный сборник"

От составителей
ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ
Роджер Смит. История и история наук о человеке: чей голос? (перевод Ирины Сироткиной)
Михаил Хорьков. Заданность формальной выразимости в философской антропологии (из диссертационного исследования)
К ОНТОЛОГИИ ЗАЗЕРКАЛЬЯ
Виктор Визгин. В зеркале фаларийского быка
Василий Троян. Из гурийской тетради
НАБЛЮДЕНИЯ И ОПЫТЫ
Михалина Шибаева. «Томление духа» в менталитете этноса
Елена Петровская. Воспоминания, не ставшие событием
(о новом фильме Карена Шахназарова «День полнолуния»)
Ася Сыродеева. Философия [для] психологии (опыт одного спецкурса)

Отзывы

Все отзывы о книге Коллаж - 3. Социально-философский и философско-антропологический альманах : научный сборник

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Коллаж - 3. Социально-философский и философско-антропологический альманах : научный сборник

Виктор Визгин 61 ный, механистический вариант мира имманентности. В мире олимпийской мифологии трансценденции тоже не было, надо было только этот мир предельно рационализировать, заменив богов на законы механики атомов. И — никаких «проколов», никаких «прорывов», никаких несохранений: ex nihilo nihil fit. Единое бытие имманенции как бы само в себе «колышется» и при этом ни единого эрга его энергии не теряется: все превращения суть автоморфизмы со стопроцентным КПД. Тайна трансценденции в том, что нагружается значением тень. Это делает сам странник, ее виновник. В мире атомов, в царстве геологии и астрофизики все иначе. Здесь действуют законы сохранения, принципы симметрии кажутся достаточными для того, чтобы интеллектуально продуцировать явления, «спасать» их. Животное отбрасывает тень, но она для него лишена значения и символом не является: хороводов во¬круг тени оно не водит, мистерий не создает. Это делает только человек. О трансцензусе природы в человеке благодаря символу Мераб много и по-своему говорил: тема эта не новая в философии ХХ века. В философии полную инверсию ситуации с зеркалом и тенью совер¬шил Платон. В его диалоге «Государство» в знаменитом «мифе о пещере» фигурки, шествующие в мире имманенции, были осознаны, помыслены как тени, а тени — как настоящие, то есть БЕССМЕРТНЬГЕ фигуры. Солнце Платона поэтому — «черное солнце». Соответственно ницшевский полдень по-платоновски — полночь. Солнце здесь-стоящего дня — тень «черного солнца», там-солнца. Вместе с рождением трансцендентного мира был дан и способ его истолкования — не через имманентные законы сохранения, а че¬рез причастность вещей, освещаемых здешним солнцем, вещам в открывшемся трансцендентном мире. Тем самым принцип ex nihilo nihil fit инвертировался в принцип ex nihilo omnia fit. Человек как бы залез в полость своей собственной тени и, находясь там, сам стал себя извне поджаривать на огне. Этот образ казни в фаларийском медном быке , о котором сообщают нам греческие доксографы, Мераб н...

С книгой "Коллаж - 3. Социально-философский и философско-антропологический альманах" читают