Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева
книга

Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева

Здесь можно купить книгу "Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Всего томов 10. Том 6. 1886-1894 гг

Автор: Владимир Соловьев

Форматы: PDF

Издательство: Книгоиздательское товарищество «Просвещение»

Год: 1914

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-9989-3922-8

Страниц: 483

Артикул: 45171

Электронная книга
242

Краткая аннотация книги "Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева"

Шестой том собрания сочинений выдающегося русского религиозного философа Владимира Сергеевича Соловьева (1853-1900) составили религиозно-философские, эстетические и литературно-критические работы, написанные в конце 1880 - начале 1890-х годов. Мыслитель выступил завершителем целой эпохи философских исканий и дал толчок новым идейным и художественным течениям ХХ века, в особенности символизму.
В.С. Соловьев - корифей русской философской критики, более того - ее подлинный основатель.
Он продемонстрировал, что философский анализ не подчиняет художественное произведение
схеме, внутри которой оно обречено служить иллюстрацией тезиса, а восходит к его объективной смысловой основе. Цель философского разбора, по В.С. Соловьеву, - уяснить, на какую сторону истинного бытия откликается душа художника как на родную себе идею, какой луч
сущей Крсоты озаряет мир его созданий.

Содержание книги "Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева "


Талмуд и новейшая литература о нем в Австрии и Германии (1886)
Красота в природе (1889)
Общий смысл искусства (1890)
Китай и Европа (1890)
Япония (историческая характеристика)
Первобытное язычество, его живые и мертвые остатки (1890)
О лирической поэзии. По поводу последних стихотворений Фета и Полонского (1890)
По поводу сочинения Н.М. Минского "При свете совести" (1890)
Письмо к редактору "Вопросов Философии и Психологии" Н.Я. Гроту (1890)
Иллюзия поэтического творчества (1890)
Рецензия на книгу Е.П. Блавацкой "The key to Theosophy" (1890)
Разбор книги кн. Сергея Трубецкого "Метафизика в древней Греции" (1890)
Г. Ярош и истина (1890)
Рецензия на книгу Д. Щеглова "История социальных систем" (1890)
Запоздалая вылазка из одного литературного лагеря. (Письмо в редакцию) (1891)
О подделках (1891)
Из философии истории (1891)
Руководящие мысли "Исторического Обозрения" (1891)
Евреи, их вероучение и нравоучение. Исследование С.Я. Диминского (1891)
Об упадке средневекового миросозерцания (1891)
Заметки о Е.П. Блавацкой (1892)
Из вопросов культуры (1893)
I. Ю. Ф. Самарин в письме к баронессе Э. Ф. Раден
II. Исторический сфинск
Замечания на лекции П.Н. Милюкова (1893)
Порфирий Головлев о свободе и вере. (Заметки) (1894)
Спор о справедливости (1894)
Конец спора (1894)
Примечания

Все отзывы о книге Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева

ПЕРВОБЫТНОЕ ЯЗЫЛВСТВО, ЕГО ЖИВЫЕ И МЕРТВЫЕ ОСТАТКИ. 1 7 5 умершаго, съ тою, которая живете и действуете въ сновщ$в1яхъ? Ее переселяется ли она окончательно въ тотъ другой Mipb, куда она по временамъ уходила ж при жизни тела? Это предположеше пере¬ходить въ несомненную уверенность, когда оставшейся въ живыхъ виргь во one своего умершаго родича: очевидно, второе я или душа спящаго, переносясь временно въ другой мгръ, встречается съ душой звакомаго покойника, навсегда тамъ водворившагося. При томъ, если и вторая личность спящаго проявляете въ сновиденш таш силы и способности, какнхъ не бываете наяву (напримере, онъ можетъ ле­тать по воздуху, мгновенно переноситься чрезъ балышя разстояшя, предварять будущее — въ пророческихъ снахъ и т. п.), то отсюда естественно заключать, что души, окончательно утвердивппяся въ этомъ другоме волшебномъ м!ре5 должны обладать еще болыпимъ и поотояиныме могуществомъ, которымъ оне и могутъ пользоваться во благо или во вредъ живущимъ. Эти поеледтя начинайте, такимъ образомъ, относиться ке своимъ умерншмъ со страхпмъ и благогове-шиъ и делаютъ ихъ предметомъ релипознаго культа. Особенно та­кимъ предметоме становятся те умернле, которые и при жизни поль­зовались лреимущественнымъ значешемъ и почетомъ, а именно, во-первыхъ, отцы семействъ и (при нарасташи поколешй) целые ряды родовыхъ предковъ, а, во-вторыхъ, ве случае более обширныхъ и сложныхъ общественныхъ группе — различные представители вер­ховной власти, жреческой и военной, и друпя вл1ятельныя люди (волг шебники, прорицатели), на которыхъ и прежде смерти смотрели какъ на существа высшаго порядка. Такимъ образомъ, какъ души умер­шихъ родичей превращаются въ домашнихъ боговъ, такъ души умер­шихъ властителей и ббаятелей становятся богами национальными. Иначе представляется дело въ теорш натурализма или миеологш природы. Прежде чемъ обращаться ке самому себе и наблюдать явлешя психической жизни, первобытный человеке шраженъ вели-Ч1емъ и могуществомъ внешней природы, отъ которой онъ всеце...

Соловьев В. С. другие книги автора

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева (автор Владимир Соловьев)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!