книга

Голос старины : сборник фольклорных материалов по районам Нижегородской области

Здесь можно купить книгу "Голос старины : сборник фольклорных материалов по районам Нижегородской области" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2022

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4499-3390-4

Страниц: 92

Артикул: 99377

Возрастная маркировка: 12+

Электронная книга

138 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Голос старины"

Данный сборник подготовлен О. Н. Кисловой и студентами 3 курса специальности «Сольное и хоровое народное пение» Нижегородского областного колледжа культуры в рамках дисциплины «Народное творчество и фольклорные традиции». Материалы, вошедшие в данное издание, представляют локальную традицию нескольких районов Нижегородской области (Шахунского, Больше-Мурашкинского, Богородского, Ковернинского и др.). В сборник включены образцы детского, юношеского и взрослого фольклора музыкальных и эпических жанров. Запись и расшифровка проводилась студентами самостоятельно в той местности, где они проживают. Издание будет полезно студентам СПО и ВО специальности 53.02.05 «Сольное и хоровое народное пение», 44.03.01 Педагогическое образование / Профиль Музыка, 53.03.04 — Искусство народного пения.

Содержание

Содержание книги "Голос старины : сборник фольклорных материалов по районам Нижегородской области"

Шахунский район
Краснобаковский район
Ковернинский район
Борский район
Богородский район
Большемурашкинский район
Вадский район
Вознесенский район

Отзывы

Все отзывы о книге Голос старины : сборник фольклорных материалов по районам Нижегородской области

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Голос старины : сборник фольклорных материалов по районам Нижегородской области

Я б л о ч н ы й с п а с (с. Ш а х м а н о в о ) Запись произведена 16.11.2021 г. от ВаррэнЕ.В.С ело„Ш ахм анрвр„— старинное, по современным меркам, небольшое, тихое и спокойное. Проживают в селе, в основном, пенсионеры.В 1726 году в селе Шахманово Большемурашкинского района Нижегородской области была возведена церковь во имя Преображения Господня. С тех пор и пошел обычай - 19 августа отмечать в Шахманове престольный праздник Я б л о ч н ы й С п ас. Он издревле считался на Руси главным праздником. С этого дня собирали и заготавливали яблоки. Днем пили яблочный квас и компот, ели пироги с яблочной начинкой, катали яблочки: чьё дальше прокатится. А вечером водили хороводы, пели песни.Еще сохранился интересный и хлебосольный обычай: накрывать дома или во дворе стол для гостей и уходить в гости, где тоже накрывался такой же стол и ждал гостей, но без хозяев. Таким образом, показывалось доверие и уважение жителей села друг к другу.В этом православном торжестве тесно переплелись церковные и народные традиции, так как Яблочный спас- народный праздник, приуроченный к православному празднику П р е о б р а ж е н и я Г о с п о д н я.В советское время Яблочный Спас отмечался в селе Шахманово как День села. Традиция дошла до наших времен и продолжается по сей день.П р е о б р а ж е н и е Г о с п о д н яПреображение буквально переводится как «превращение в другой видя или «изменение формы». Полное название праздника — П р е о б р а ж е н и е Г о с п о д а Б о га и С п а с а н а ш е го И и с у с а Х р и с т а .События Преображения описаны в Евангелиях, о них пишут все евангелисты, кроме апостола Иоанна. Во время молитвы на горе Фавор три ученика Иисуса Христа — Петр, Иаков и Иоанн — увидели, как Учитель73

С книгой "Голос старины" читают