книга

Праздник как социокультурный феномен

Здесь можно купить книгу "Праздник как социокультурный феномен " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Виктория Попова

Форматы: PDF

Издательство: Издательство Уральского университета

Год: 2017

Место издания: Екатеринбург

ISBN: 978-5-7996-2101-8

Страниц: 86

Артикул: 99785

Электронная книга

129 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Праздник как социокультурный феномен"

Учебное пособие содержит обобщенные материалы по теории и истории праздника как социокультурного феномена, отражающего ключевые изменения в обществе и раскрывающего свою специфику в рамках праздничной культуры. Особое внимание уделено эволюции праздничной культуры России, в частности государственному празднику как одному из типов праздничного действа. Автор также рассматривает основные методологические подходы к исследованию праздника и анализирует предпосылки его исторической трансформации. Для студентов, изучающих дисциплины «Праздник как социокультурный феномен», «Праздник в современной культуре».

Содержание

Содержание книги "Праздник как социокультурный феномен "

От автора
Введение
1. ПРАЗДНИК КАК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ
1.1. Понятия «праздник» и «праздничная культура». Основные функции праздника
1.2. Теоретическое исследование праздника и методологические сложности анализа праздничной культуры
1.3. Праздник как форма культурной памяти
2. ТРАНСФОРМАЦИЯ ПРАЗДНИКА В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ
2.1. Исторические формы репрезентации праздничной культуры
2.2. Специфика праздничной культуры России. Государственные праздники XX–XXI веков
3. ПРАЗДНИК КАК ТЕХНОЛОГИЯ
3.1. Мифологизация праздника и основные «сообщения» праздничной культуры XX века
3.2. Городской праздник и технология его организации и проведения
Заключение
Рекомендуемая литература

Отзывы

Все отзывы о книге Праздник как социокультурный феномен

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Праздник как социокультурный феномен

24Несмотря на то, что праздник до некоторой степени утратилсвое первоначальное сакральное значение, потребность человекаи общества в празднике не исчезла. Праздничный календарь пре-терпевает изменения, ряд праздников исчезает, появляются новые.Как мы упоминали выше, праздник и память тесно связаны ужена уровне определения. Изменения в праздничном календаре от-нюдь не случайны, и на глубинном уровне они тесно переплетают-ся с произвольными или естественными изменениями культурнойпамяти.Я. Ассман называет праздник, наряду с обрядом, первичнойформой организации культурной памяти и связывает это с тем, чтопричастность, гарантирующая групповую идентичность в беспись-менных культурах, могла быть обеспечена только за счет личногоприсутствия. На ранних стадиях развития культуры специальнымповодом для сбора некой группы служили праздники и отправле-ние обрядов, посредством своей регулярности осуществляющие пе-редачу знания и закрепление идентичности. «Благодаря праздникукак первичной организационной форме культурной памяти времяв бесписьменных обществах членится на повседневное и празднич-ное»35, а благодаря культурной памяти мир повседневности допол-няется, расширяется, человеческая жизнь приобретает двухмер-ность, или двувременность, сохраняющуюся на всех стадиях куль-турной эволюции.Если в бесписьменных культурах причастность могла бытьобеспечена только путем личного присутствия, то на современномэтапе развития, с техническим усовершенствованием различныхсредств связи, этот фактор уже не является определяющим. В тоже время анализ ряда праздников советской эпохи (например, праз-днование годовщины Октябрьской революции – 7 ноября, Деньмеждународной солидарности трудящихся – 1 мая и др.) позволяетсделать вывод, что личное присутствие являлось обязательнымусловием для создания атмосферы праздника, для укрепления35 Ассман Я. Культурная память. Письмо, память о прошлом и политическаяидентичность в высоки...

С книгой "Праздник как социокультурный феномен" читают