книга

Становление японской философской мысли

Здесь можно купить книгу "Становление японской философской мысли " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Ольга Язовская

Форматы: PDF

Издательство: Издательство Уральского университета

Год: 2017

Место издания: Екатеринбург

ISBN: 978-5-7996-2187-2

Страниц: 164

Артикул: 99972

Электронная книга

246 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Становление японской философской мысли"

В учебно-методическом пособии конспективно освещаются основные вехи развития японской философской мысли в рамках трех религиозных течений (синто, буддизма и конфуцианства) и первые шаги японской философии в качестве академической дисциплины конца XIX в. В качестве материала для самостоятельной работы представлены отрывки религиозных и философских текстов, иллюстрирующих развитие наиболее значимых идей и концепций. К каждой рассматриваемой теме прилагаются контрольные вопросы для подготовки к семинарским занятиям и список рекомендуемой литературы. Предназначено для студентов, изучающих Дальневосточный регион в курсах по истории философии, истории религий, культурологии и регионоведения.

Содержание

Содержание книги "Становление японской философской мысли "

От автора
Введение
1. Философская мысль в Японии: возникновение понятия, влияние религиозного синкретизма
1.1. Общий характер становления философии
1.2. Особенности религиозного синкретизма
1.2.1. Становление религиозного синкретизма
1.2.2. Синкретичные учения в эпоху Эдо
Нагата Хироси о проблеме становления японской философии
2. Синтоистские истоки философской мысли 2.1. Основы вероучения синто
2.2. Мифологическое наследие
2.3. Историческое развитие синто
Оно Ясумаро о записи японской мифологии
Ёсида Канэтомо о единственном синто
3. Развитие философской мысли в японском буддизме
3.1. Основы японского буддизма
3.2. Философские взгляды средневековых буддийских школ
3.2.1. История становления буддизма в Японии
3.2.2. Учение школы Сингон
3.2.3. Учение школы Тэндай
3.2.4. Канон школ Дзёдо и Синсю
3.2.5. Учение Нитирэна
3.2.6. Учение дзэн-буддизма
Учение о Чистой земле в представлениях Гэнсина
Рассуждения Догэна о принципах дзадзэн
4. Влияние конфуцианских идей на развитие японской философской мысли
4.1. Восприятие конфуцианских идей в Японии
4.1.1. Основные конфуцианские положения
4.1.2. Распространение конфуцианства в Японии
4.2. Развитие неоконфуцианства: от принятия до отвержения
4.2.1. Основные положения учения Чжу Си
4.2.2. Распространение чжусианства в Средние века
4.2.3. Неоконфуцианство в эпоху Эдо
4.2.4. Возврат к традиции в Школе национальных наук
Хаяси Радзан о добродетелях
Мотоори Норинага о Пути Японии
5. Развитие философской мысли в XIX в. 5.1. Знакомство с западноевропейской философской традицией
5.2. Жизнь и философские взгляды Фукудзава Юкити
5.3. От эстетической мысли – к эстетике как философской дисциплине
5.3.1. Принципы и категории японской эстетической мысли
5.3.2. Развитие эстетической мысли в XIX в.
5.3.3. Жизнь и философские взгляды Окакура Какудзо
Фукудзава Юкити о сущности цивилизации
Окакура Какудзо о чайном искусстве
Именной указатель

Отзывы

Все отзывы о книге Становление японской философской мысли

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Становление японской философской мысли

21значительный вклад в исследование истории японской фило-софской мысли, наиболее известный его труд на данную тему –«История философской мысли Японии» (1938). В этой книгеНагата Хироси провел систематизацию исторического разви-тия японской философии с XVII в. по XIX в., наибольшее вни-мание уделив неоконфуцианству. Ниже приведен отрывокиз указанного произведения, характеризующий особенностифилософии в Японии.Характерные особенности японской философиии ее развитие до периода Токугава*Хорошо известны слова Накаэ Тёмина о том, что у нас в Япо-нии нет философии. Между тем несомненно, что в прошлом раз-витие японской философской мысли в общем шло в русле чжуси-анства. Наша древность не знала такого взлета мысли, какой былв Греции в эпоху от Фалеса до Аристотеля, в Древнем Китае во вре-мена «мудрецов ста школ», в Индии – в период от философии упа-нишад, шести систем и до расцвета различных школ, начинаяс буддийских. Не возникало у нас и в средние века таких идейныхсистем, как христианская теология, связанная с именем Фомы Ак-винского, как систематизированные философские учения Китаявремен династии Сун и Мин, как буддийская философия махаяны,представленная Нагарджуной, Васубандху, Ашвагхошей. Капита-листическая Япония, восприняв европейскую мысль, должна былазаново начинать свою духовную жизнь.Такая неразвитость философской мысли Японии обусловленапрежде всего отсталостью ее исторического развития. В тече-ние долгого времени Япония была отсталой страной по сравнениюсо «Срединным Цветком» – Китаем, а затем по сравнению с капи-талистическими державами Европы и Америки. Разумеется, поэто-му, прежде чем в Японии могла сформироваться идеология на уров-не передовых стран, она должна была быть привнесена сюда* Нагата Х. История философской мысли в Японии : [пер. с яп.] / общ. ред.и вступ. ст. Ю. Б. Козловского. М. : Прогресс, 1991. С. 31–36.

С книгой "Становление японской философской мысли" читают