книга

Онтология и теория познания

Здесь можно купить книгу "Онтология и теория познания " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Елена Воробьева

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2023

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4499-3428-4

Страниц: 108

Артикул: 100218

Возрастная маркировка: 16+

Печатная книга

642 ₽

Купить

Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 22.12.2024

Электронная книга

151 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Онтология и теория познания"

Учебное пособие «Онтология и теория познания» предназначено для формирования студентами бакалавриата понимания базовых разделов дисциплины «Философия». Нацелено на рассмотрение специфики онтологической проблематики, изучающей фундаментальные принципы бытия, его наиболее общие сущности и категории, структуру и закономерности. Знакомит с гносеологическими концепциями, рассматривающими саму возможность познания мира человеком, настроенными на выработку критериев истинности и достоверности познания. Предназначено для студентов вузов, аспирантов, преподавателей высшей и средней школы, а также всем, кто интересуется философскими проблемами.

Содержание

Содержание книги "Онтология и теория познания "

Введение
Философия в системе мировоззрения
Задания к разделу
Раздел I. Онтология
1.1. Учение о бытии
1.2. Бытие как сущее
1.3. Бытие как существование
Задания к разделу
Раздел II. Теория познания
2.1. Сознание и познание
2.2. «Пессимистическая» (негативистская) гносеологическая доктрина
2.3. «Оптимистическая» (конструктивная) гносеологическая доктрина
2.4. Субъект и объект познания
2.5. Основные концепции и критерии истины
Задания к разделу
Библиографический список

Отзывы

Все отзывы о книге Онтология и теория познания

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Онтология и теория познания

40 что нечто появляется и исчезает, а сделать это можно, только используя небытие, которого не существует. «Быть или вовсе не быть — вот здесь разрешенье вопроса. Есть бытие, а небытия вовсе нету; Здесь достоверности путь, и к истине он приближает. Одно и то же есть мысль и бытие. Слово и мысль бытием должны быть. Одно и то же есть мысль и то, о чем мысль существует. Ибо ведь без бытия, в котором ее выраженье, Мысли тебе не найти. Не возникает оно, [бытие], и не подчиняется смерти. Цельное все, без конца, не движется и однородно. Не было в прошлом оно, не будет, но все — в настоящем. Без перерыва, одно. Ему ли разыщешь начало?» (Парменид). Бытийственность у философа вневременна, самодовлею-ща и неуязвима. Время Парменид расчленил на прошлое, насто-ящее и будущее, при этом подчеркнув, что именно настоящее обладает истинным бытием и в это смысле тождественно веч-ности и безвременности. Времени как живого потока, двигателя перемен, становления и, значит, неистинности для элеатов не существует. Его нет в субстанциальном бытии — гармония Космоса свободна от всякого представления об изменчивости, ибо в противном случае мышление впадает в неразрешимые логические противоречия, что совершенно невозможно допу-стить. «Поэтому‐то и говорит о нем Тимон: “И не следующий мнению толпы, могучий, надменный Парменид, который, по истине, освободил мышление от обмана воображения”» (Диоген Лаэртский). Противоположной позиции придерживался софист Гор-гий Леонтийский, «искуснейший в науке красноречия». Он был убежден в том, что не бывает всеобщих объективных истин, она у каждого своя. Причиной этому служат не наши пристра-стия и субъективные ощущения, а закон противоположностей. Разум постоянно колеблется между «бытием — небытием», «мыслью — словом», «истиной — ложью». И чтобы построить непротиворечивое мировоззрение, необходимо остановиться на чем-то одном. И если основатель школы софистов Протагор утверждал, что в...

С книгой "Онтология и теория познания" читают