Мусульманская религиозная философия фальсафа

книга

Мусульманская религиозная философия фальсафа

Здесь можно купить книгу "Мусульманская религиозная философия фальсафа " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Камель Тауфик, Наталия Ефремова

Форматы: PDF

Издательство: Казанский федеральный университет (КФУ)

Год: 2014

Место издания: Казань

ISBN: 978-5-00019-234-4

Страниц: 236

Артикул: 18224

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга

80 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Мусульманская религиозная философия фальсафа"

В данном учебном пособии освещается теологическая мысль, развивавшаяся в рамках фальсафы - крупнейшей школы классической мусульманской философии. Комплексный анализ учений аль-Фараби, Ибн-Сины, Ибн-Рушда и других классиков фальсафы ведется по основным вопросам религиозной философии: Бытие Бога и атрибуты Божьи; космогония; провидение, предопределение и свобода воли; откровение и пророчество; потусторонняя судьба. Материалы учебного пособия «Мусульманская религиозная философия: Фальсафа» могут быть использованы как на практических занятиях, так и в самостоятельной работе студентов. Рекомендуется всем лицам, нтересующимся религиозной философией ислама.

Содержание

Содержание книги "Мусульманская религиозная философия фальсафа "

ПРЕДИСЛОВИЕ
1. ВВЕДЕНИЕ: ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВЫ ТЕОЛОГИЧЕСКОГО ДИСКУРСА
1.1. Логика
1.2. Натурфилософия
1.3. Онтология
2. БЫТИЕ БОГА
2.1. О коранических обоснованиях
2.2. Критика каламских доводов
2.3. Доказательство от понятий «возможное»-«необходимое»
2.4. Доказательство от конечности причинного ряда
2.5. Доказательство «от движения»
3. БОЖЬИ АТРИБУТЫ
3.1. Традициональные атрибуты
3.2. Об антропоморфных описаниях
3.3. Рациональные атрибуты
3.4. Тождество атрибутов и самости
4. КОСМОГОНИЯ
4.1. Извечность креационной деятельности
4.2. Небо
4.3. Подлунная сфера: неорганическая природа
4.4. Подлунная сфера: мир души
5. ПРОВИДЕНИЕ
5.1. Промысел и зло
5.2. Предопределение
5.3. Божья справедливость
6. ПРОФЕТИЗМ
6.1. Обоснование пророческих миссий
6.2. Критика каламской аргументации
6.3. Коран как свидетельство посланничества Мухаммада
6.4. Религия и философия
6.5. Концепция аллегорического толкования
7. ИММОРТОЛОГИЯ
7.1. Бестелесность души
7.2. Нетленность души
7.3. О метемпсихозе и телесном воскрешении
7.4. Будущая жизнь
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА

Отзывы

Все отзывы о книге Мусульманская религиозная философия фальсафа

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Мусульманская религиозная философия фальсафа

Критикуя хашвитов, Ибн-Рушд указывает, что сам Коран при¬зывает к познанию бытия Творца посредством рациональных методов(2:21; 14:10). А касательно суфийского пути познания Бога философеще добавляет, что даже если и допускать существование такого пу¬ти, то он не может быть общим для всех людей. Ашаритам же он за¬мечает, что разработанные ими рациональные доказательства бытияБога исходят из далеко не надежных посылок3 1.Доказательство «от промысла»По Ибн-Рушду, при внимательном прочтении Корана обнаружи¬вается, что религиозный метод, посредством которого религия при¬зывает всех людей к признанию бытия Творца, сводится к двум дока¬зательствам: «от промысла» (далиль аль- 'инайа), т. е. исходя из попе¬чительства над человеком и создания всех сущих ради него, и «оттворения» (далиль аль-ихтира'), т. е. на основе познания творениясубстанций сущих вещей, например - творение жизни в неорганиче¬ских предметах или творение чувственных восприятий и разумав одушевленных существах.Первое доказательство - «от промысла» - зиждется на двух ос¬новоположениях: во-первых, в нашем мире все сущие соответствуютбытию человека; во-вторых, такое соответствие непременно исходитсо стороны действователя, который стремится к этому, ибо означен¬ное соответствие не может быть чем-то случайным.В наличие этого соответствия бытию человека можно убедитьсяпосредством рассмотрения того, как бытию человека соответствуетдень и ночь, солнце и луна, четыре времени года и само место, в ко¬тором человек пребывает, т. е. Земля. Очевидно и соответствие емумногого из животных, растений, неодушевленных предметов. Про¬мысел явствует и в гармонии органов человеческого тела.Айаты Корана, побуждающие к доказательству бытия Бога, де¬лятся на три разряда: 1) айаты, указывающие только на доказательст¬во от промысла; 2) айаты, указывающие только на доказательство оттворения; 3) айаты, сочетающие в себе и то, и другое.К айатам, содержащим только доказательство от промысла, от¬носятся, например, слова Всевышнего:«Р...

С книгой "Мусульманская религиозная философия фальсафа" читают