Крест и круг. Из истории христианской символики
Здесь можно купить книгу "Крест и круг. Из истории христианской символики " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
Место издания: Москва
ISBN: 5-9551-0108-X
Страниц: 512
Артикул: 39730
Краткая аннотация книги "Крест и круг. Из истории христианской символики"
Книга посвящена реконструкции религиозных представлений, которые отразились в обрядовом поведении и некоторых других аспектах христианской символики. Она объединяет три очерка, определенным образом связанных по своему содержанию. Первый из них посвящен истории крестного знамения и призван ответить на вопрос: почему одни христиане (например, православные) крестятся справа налево, тогда как другие (например, католики) - слева направо? Как возникло это различие и что за ним стоит? Второй очерк посвящен истории движения по кругу в церковных обрядах. Вопрос о том, как нужно двигаться при обхождении купели, аналоя или самого храма - посолонь (по часовой стрелке) или же против солнца (против часовой стрелки), - оказался одним из принципиальных вопросов в полемике старообрядцев и новообрядцев (последователей реформ патриарха Никона). Чем вызвана эта полемика и какое значение придают движению в том или ином направлении спорящие стороны? Наконец, третий очерк посвящен сочетанию креста и полумесяца, столь обычному на куполах русских церквей. Насколько древней является эта конфигурация и каково ее исходное значение? Если первый очерк основывается на сопоставлении православной и католической традиции, второй – на сопоставлении старого и нового обряда в русской церкви, то третий очерк рассматривает соотношение христианских и языческих представлений. Книга предназначена для тех, кто интересуется историей церкви и, в частности, историей формальных (обрядовых) различий в разных церковных традициях.
Содержание книги "Крест и круг. Из истории христианской символики "
От автора
Глава І. Правое и левое в церковном обряде: крестное знамение у православных и у католиков
Глава ІІ. Правое и левое в церковном обряде: структура сакрального пространства в Московской Руси
Глава ІІІ. Солярно-лунарная символика в облике русского храма
Экскурсы
I. Перстосложение при изображении крестного знамения в православной традиции
II. Ассоциация престола и аналоя в связи с вопросом о хождении посолонь
Цитируемая литература
Принятые сокращения
Указатели
Все отзывы о книге Крест и круг. Из истории христианской символики
Отрывок из книги Крест и круг. Из истории христианской символики
314 Экскурс I. Перстосложение при крестном знамении цы рекоша... Иже кто не знаменуется двема персты, яко-же и Христосъ, да есть проклят» 12. Как видим, споры о перстосложении могут иметь на Руси вероисповедный характер, что особенно ярко про-явилось в расколе, вызванном реформами патриарха Ни-кона. Когда в 1666 г. в Москве был созван собор с уча-стием восточных патриархов, который выступил в защи-ту никоновских нововведений (см. выше), перед судом патриархов предстал протопоп Лазарь, который предло-жил обратиться к Божиему суду, для того чтобы выяс-нить, какой обряд является подлинным, истинно право-славным. «Повелите ми итти на судбу Божию во огнь, — заявил он, — и аще згорю, то правы новые книги [т. е. новый обряд], аще же не згорю, то убо правы стары на-ши отеческия книги [т. е. старый обряд является истинно православным обрядом]» 13. В основе предложения Лаза-ря лежит, по-видимому, практика сожжения еретиков: смерть Лазаря на костре символически означала бы, что он еретик. Будучи уверен в своей правоте, Лазарь считал, что Господь этого не допустит. Одновременно Лазарь мог исходить из апокрифического рассказа о крещении Руси, который читается в Степенной книге (согласно этому рассказу, для того чтобы убедить русских, упорст-вовавших в своем неверии, в необходимости креститься, греческий архиерей положил в костер Евангелие, и огонь его не тронул) 14. В 1722 г. крестьянин Семен Костерин на следствии показал, что после обнародования указа о брадобритии и о платье «возим™лъ онъ сумн™ніе о сложеніи перстовъ собою... и ходя в разные церкви... молился, чтобъ ему по-казано было явленіемъ, какъ крестное изображеніе тво-рить двоеперстнымъ или троеперстнымъ сложеніемъ, чтоб внити в Царство Небесное» 15. В 1931 г. старообряд-ческий (беспоповский) наставник, объясняя немецкому исследователю, как следует складывать пальцы, осеняя себя крестным знамением, заявил: «Такова наша первая догма» 16. Такого рода примеры могут быть умножены.
Успенский Б. А. другие книги автора
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
С книгой "Крест и круг. Из истории христианской символики" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Крест и круг. Из истории христианской символики (автор Борис Успенский)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку