Крестное знамение и сакральное пространство. Почему православные крестятся справа налево, а католики — слева направо
книга

Крестное знамение и сакральное пространство. Почему православные крестятся справа налево, а католики — слева направо

Здесь можно купить книгу "Крестное знамение и сакральное пространство. Почему православные крестятся справа налево, а католики — слева направо " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Борис Успенский

Форматы: PDF

Издательство: Языки славянской культуры (ЯСК)

Год: 2004

Место издания: Москва

ISBN: 5-9551-0033-4

Страниц: 160

Артикул: 39731

Электронная книга
88

Краткая аннотация книги "Крестное знамение и сакральное пространство. Почему православные крестятся справа налево, а католики — слева направо"

Книга посвящена истории крестного знамения и призвана ответить на вопрос, сформулированный в заглавии: почему одни христиане (православные и несториане) крестятся справа налево, а другие (католики и монофизиты) — слева направо. Показывается древность обеих традиций и анализируются стоящие за ними религиозные представления. Особый экскурс посвящен истории перстосложения в крестном знамении — вопрос, особенно актуальный для истории русской церкви.

Содержание книги "Крестное знамение и сакральное пространство. Почему православные крестятся справа налево, а католики — слева направо "


От автора
§ 1. Правое и левое: абсолютный (аксиологический) и относительный (физический) смысл этого противопоставления
§ 2. Две традиции осенения себя крестным знамением: крещение справа налево и слева направо. Соотнесенность с порядком благословения
§ 2.1. Та и другая традиция в западной церкви
§ 3. Единый порядок осенения крестным знамением при благословении. Первичный характер этого действия (по отношению к осенению крестным знамением себя самого)
§ 3.1. Связь крестного знамения с процессом катехизации и объяснение отсюда как той, так и другой традиции
§ 4. Крестное знамение и Символ веры
§ 5. Различная модальность той и другой традиции. Молитвенный и исповедный смысл начертания крестного знамения: общение с Богом и приобщение к Богу. Крестное знамение как уподобление Христу и облечение в крест
§ 5.1. Особые случаи: осенение себя крестом слева направо в рамках православной традиции
§ 6. Почему в католической церкви возобладал обычай креститься слева направо?
Примечания
Экскурс
Перстосложение при изображении крестного знамения в православной традиции
§ 1. Реформа патриарха Никона и споры о перстосложении в России: двуперстное и троеперстное крестное знамение
§ 2. Символическое значение перстосложения при двуперстном и троеперстном крестном знамении
§ 3. Вопрос об особом перстосложении при священническом благословении
§ 4. Обвинение старообрядцев в следовании армянской традиции
Примечания
Цитируемая литература
Принятые сокращения

Все отзывы о книге Крестное знамение и сакральное пространство. Почему православные крестятся справа налево, а католики — слева направо

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Крестное знамение и сакральное пространство. Почему православные крестятся справа налево, а католики — слева направо

§ 3.1. Крестное знамение и катехизация 29 молиться вместе с ним. Поскольку речь идет об обраще-нии к Богу, порядок совершения крестного знамения для священнослужителя и катехумена остается одним и тем же: предполагается, что Бог всегда находится с правой (благоприятной) стороны человека, подобно тому как он может мыслиться находящимся всегда перед нами или над нами. Тем самым, движение руки в правую сторону при совершении крестного знамения оказывается анало-гичным вознесению (вздыманию) рук при молитве: и то, и другое символизирует обращение к Богу56. И вместе с тем священнослужитель, осеняющий кате-хумена крестным знамением, действует от имени Бога: он представляет Бога и является, тем самым, носителем Божественной благодати. Соответственно, человек, на которого кладется крест, может понимать это как благо-словение, исходящее от самого Бога (через священнослу-жителя). Это именно тот смысл, который выражается в словах «осенить крестным знамением»: слово осенить, которое имеет изначальное значение покрова, защиты57, означает в этом контексте действие, исходящее от Госпо-да, в частности, сообщение Божественной энергии58. Итак, в одном случае имеет место обращение челове-ка к Богу, в другом — обращение Бога к человеку. У ка-толиков, которые крестятся слева направо, крестное зна-мение исходит от нас (и обращено к Богу): человек явля-ется субъектом действия. У православных оно исходит от Бога (и обращено к человеку): человек является объек-том действия59. Позиция католика (или же монофизита) — это пози-ция человека, который предстоит Богу и молитвенно к нему обращается; поэтому действия священнослужителя, который осеняет крестным знамением кого-либо или что-либо, не отличаются от действий человека, который осеняет крестным знамением себя самого. Он крестится слева направо, выражая свое отношение к Богу, стремле-ние к Божественной благодати. Позиция православного (или же несторианина), кото-рый осеняет себя крестным знамением, — это позиция

С книгой "Крестное знамение и сакральное пространство. Почему православные крестятся справа налево, а католики — слева направо" читают

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Крестное знамение и сакральное пространство. Почему православные крестятся справа налево, а католики — слева направо (автор Борис Успенский)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!